第32章 駁斥皇帝（第1頁(yè)）

駁倒皇帝，難度可想而知。

如果是在人人平等的現(xiàn)代社會(huì)，駁倒皇帝其實(shí)并不算很難，畢竟現(xiàn)代的種種思想，早就已經(jīng)完全解構(gòu)了“君權(quán)神授”的合理性與合法性，那些舊思想早就已經(jīng)被掃入了故紙堆。

如果有人敢在現(xiàn)代社會(huì)以皇帝的方式壓人，只會(huì)迎來(lái)無(wú)盡的白眼和一句：“你寄吧誰(shuí)啊？”

但在古代，可就完全不是這么回事了。

君權(quán)神授有天然的正義性，忠孝被視為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，兒子不能反抗爹，臣子不能反抗君主。皇帝，又被稱(chēng)為“君父”，而當(dāng)?shù)挠钟袔讉€(gè)能耐心地聽(tīng)兒子講道理？

讓皇帝認(rèn)錯(cuò)，本來(lái)就是一件幾乎不可能的事情，所以皇帝出一個(gè)罪己詔，都是能記載進(jìn)史書(shū)的事情。

在這個(gè)時(shí)代，所有的道德準(zhǔn)則都是用來(lái)維護(hù)皇帝的。

違背這一規(guī)則，不僅會(huì)被皇帝順理成章地?cái)厥祝€會(huì)被整個(gè)社會(huì)規(guī)則所唾棄。

如果讓楚歌用現(xiàn)代的思想去破解這個(gè)副本，那簡(jiǎn)直不要太簡(jiǎn)單，直接就能把皇帝給罵得狗血淋頭。

但那樣并不能通關(guān)，只會(huì)讓自己死得很難看。

因?yàn)樗缪莸氖菞顝P(guān)這個(gè)副本，就必須站在楊彥的立場(chǎng)上，用這個(gè)世界已有的游戲規(guī)則去贏下來(lái)。

實(shí)話說(shuō)，楚歌并不喜歡這種規(guī)則，但可以理解。

現(xiàn)代人不會(huì)理解古人的愚忠，但作為歷史系的學(xué)生，楚歌很清楚一點(diǎn)：在扮演或者評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物的時(shí)候，不能超出他的時(shí)代局限性，不能用后人的價(jià)值觀和思想去硬套前人，不能要求前人用幾百年后的思維去處理問(wèn)題。

所以，楚歌還是盡可能地在當(dāng)時(shí)的背景下，找到一個(gè)他認(rèn)為最合理的解法。

沉默片刻之后，身穿黑袍的魏昭帝開(kāi)口了。

“你的奏疏，陛下已經(jīng)給翰林院的那些大儒們看過(guò)了。他們每個(gè)人，都已經(jīng)寫(xiě)好了駁你的話。

“不過(guò)，這么多人駁你一人，諒你也不會(huì)服氣。所以陛下讓我前來(lái)，不用這些人的話問(wèn)你，而是要你親自回答陛下的幾個(gè)問(wèn)題。

“你若是有自信，自可當(dāng)面奏對(duì)。若是沒(méi)有自信，好好想兩日，也無(wú)妨。”

楚歌平靜地說(shuō)道：“既然是陛下的旨意，該回的卑職自然都會(huì)回。”

別看魏昭帝嘴上說(shuō)得很寬容，但楚歌已經(jīng)跟他交鋒過(guò)，知道這個(gè)人極好面子，心眼也絕對(duì)說(shuō)不上很大。

如果魏昭帝問(wèn)了問(wèn)題而他又回不上來(lái)，直接就會(huì)被認(rèn)定為被說(shuō)得啞口無(wú)言，導(dǎo)致副本失敗。

所以，不管魏昭帝如何云淡風(fēng)輕地問(wèn)出怎么樣的問(wèn)題，他都要迎難而上，必須將皇帝駁得啞口無(wú)言，否則都不算成功。

而且，魏昭帝嘴上說(shuō)的好聽(tīng)，說(shuō)是因?yàn)椤安灰远嗥凵佟彼圆挪粚?duì)楊彥說(shuō)翰林院大儒的那些反駁，其實(shí)歸根結(jié)底還是因?yàn)椋催^(guò)那些大儒們的反駁，覺(jué)得這些反駁根本就不足以駁倒楊彥。

因?yàn)闂顝┑淖嗍璞旧砭鸵呀?jīng)站在圣人的角度將大部分的路都堵死了，大儒們?cè)谶@個(gè)角度上發(fā)揮，始終都是在擰著勁，又怎么可能把楊彥給駁倒？

所以，魏昭帝才要從另一個(gè)角度來(lái)駁倒楊彥。

而這個(gè)角度，就是治國(guó)之術(shù)的角度。

魏昭帝自信，自己執(zhí)政四十多年，經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比楊彥這樣的一介小官要豐富得多。

這種思路，跟之前王充的辦法有些類(lèi)似，都是不能在大義上駁倒楊彥，所以就嘗試著將辯論放在自己的主場(chǎng)。

第一次的時(shí)候，楚歌還真的被問(wèn)得啞口無(wú)言，吃了很大的虧。

魏昭帝稍微頓了頓，說(shuō)道：“陛下問(wèn)你，長(zhǎng)江之水灌溉兩岸數(shù)省之田地，黃河之水也灌溉兩岸數(shù)省之田地。