第50章 九界傳說(shuō)（第3頁(yè)）

人間三界任何生靈不可違抗。

三祖又被稱為治世三老，這一時(shí)期被后人稱之為三老治世時(shí)期，亦或者是上古時(shí)期。

隨著治世三老的隕落，加上神武道洲上人口日益劇增，人間三界之間為了爭(zhēng)奪資源和土地，時(shí)常爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。

最終，修仙界避世不出、一心問(wèn)道，不再輕易踏足凡塵。

獸界幾乎被屠殺殆盡，而僥幸生還者則被迫遷徙到進(jìn)人跡罕見(jiàn)，荒無(wú)人煙的不毛之地。

至此凡人界與獸族便勢(shì)同水火，不共戴天，乃為宿命天敵。

至此，獸族被世人稱之為兇獸，或是妖獸。

人族雖然憑借著人數(shù)眾多的優(yōu)勢(shì)取得了最后勝利，占據(jù)著神武道洲最肥沃的土地，最繁華的城鎮(zhèn)，成為神武道洲上的真正的主流，但因其缺乏高層次的修煉法門以及高品級(jí)的修煉資源，日漸沒(méi)落。

此事件又被后人稱之為人間三界之亂。

三界之亂過(guò)后，凡人界內(nèi)部隨著人數(shù)的增長(zhǎng)，眾部落之間為了爭(zhēng)奪最富饒的土地和高品質(zhì)的資源，依舊是常年混戰(zhàn)不休。

從此，神武道洲徹底進(jìn)入到前所未有的大動(dòng)亂時(shí)代。

這一時(shí)代最終以五個(gè)部落的聯(lián)盟而宣告結(jié)束、神武道洲也暫時(shí)歸于了平靜。

為了懷念和彰顯那五大部落首領(lǐng)的豐功偉績(jī)，后人將五人合稱五帝。

之后，動(dòng)亂再起，五帝聯(lián)合鎮(zhèn)壓。

為了神武道洲的長(zhǎng)治久安，五帝將神武道洲分為西荒、扶風(fēng)、中州，天辰、東華、北離、上京、武陵，南蟾九大闕。

闕之下，又分州、縣，加上闕，共計(jì)三級(jí)。

并頒布昭令，九闕之間身份平等，互幫互助，和平共處，自治自理，互不侵犯。

這一時(shí)期史稱遠(yuǎn)古時(shí)期，也叫五帝封疆時(shí)期。

遠(yuǎn)古時(shí)期末年，東華闕之主，上官無(wú)垢以縱橫天下之氣魄，以及雷霆萬(wàn)鈞之手段，掃清寰宇，一統(tǒng)九闕。

次年，上官無(wú)垢以朝歌城為皇都，以太初劍為傳承信物，改年號(hào)為神武，建制稱帝，史稱神武皇朝。

而上官無(wú)垢則成為人族主宰，人間界名義上的至尊，后人稱之為始皇，也就是第一代人皇。

之所以說(shuō)他僅僅只是名義上的至尊，那是因?yàn)樾尴山纾约把F界始終沒(méi)有承認(rèn)其統(tǒng)治地位。

之后，九闕亦更名為九國(guó)，九國(guó)國(guó)主稱之為王，九王上尊人皇，下恤黎民，封疆自治，互不干涉。

據(jù)傳說(shuō)，在人界的背鄰世界存在著一種特殊的生命體，他們沒(méi)有肉身，只有靈魂，力量微弱，卻能夠長(zhǎng)生不死，被眾生稱之為靈界。

然而，這靈界究竟如何起源，存于何處地域幾何數(shù)量多少眾界之人，均不得知。因此成為九界中最神秘，但同時(shí)也是存在感最低的一界。

冥界，也稱鬼界，地處無(wú)盡地下，幽冥之都，乃生靈死后靈魂歸屬，亦是輪回之地。

至此，圣界、神界、魔界、仙界、佛界、妖界、人界、靈界、以及鬼界，九界的格局正式形成。

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