第60章 任務(wù)結(jié)束（第2頁(yè)）

漢默搖了搖頭，并沒有贊同陳銘的說法，就像一個(gè)老師在給學(xué)生上課一樣開始講話:“從貨幣這個(gè)概念誕生的那天起，所謂的人際交往的意義就產(chǎn)生了改變。”

“人類的社會(huì)其實(shí)就是利益的結(jié)合體。”

“而大大小小的集合體，國(guó)家，城市，家族，幫派組織，他們集合在一起，就代表他們有相同的意志，又或者說他們有相同的利益觀念。”

“利益足夠了，就可以讓很多事情，很多人退讓。”

“你的組織架構(gòu)越大，你需要計(jì)算的東西也就越多，你所代表的集體利益也就越多。”

“為什么還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么還會(huì)有武器？”

“戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)就是一場(chǎng)對(duì)于利益的爭(zhēng)奪，而武器只是爭(zhēng)奪者對(duì)自身實(shí)力的表現(xiàn)，自己這個(gè)集體的利益天平的砝碼。”

“兄弟會(huì)追殺林恩，是因?yàn)榱侄鲃?dòng)了兄弟會(huì)的利益，而你最一開始不同意我對(duì)你的委托也是我給你的利益不足以觸動(dòng)你原有的利益。”

“而之后，我開大了價(jià)碼，你還是同意了我的委托。那就是我讓出了更大的利益，讓你們退步了。”

“東煌有一句俗話專門用來形容:有錢能使鬼推磨。”

長(zhǎng)篇大論落幕，漢默看了一眼陳銘，問出了那個(gè)他理應(yīng)最一開始就問的那個(gè)問題。

“林恩還活著，對(duì)吧。”

漢默提出了問題，陳銘瞇了瞇眼睛點(diǎn)了點(diǎn)頭。

所謂的利益論在這個(gè)社會(huì)是正確的，但是又不是完全的正確。

那就是人類是一種復(fù)雜的生物，作為智慧生物，人類擁有獨(dú)屬于人類的底線。

一旦觸及，這個(gè)底線，再大的利益都會(huì)變得毫無(wú)價(jià)值。

兄弟會(huì)的底線就是“家人”。

而林恩就是那個(gè)兄弟會(huì)這個(gè)組織底線的觸動(dòng)者。

其實(shí)在林恩投降的那一刻，陳銘就知道，他沒了機(jī)會(huì)了。

除非出現(xiàn)更大的變數(shù)。

半路出現(xiàn)的黑犬就是那個(gè)所謂的變數(shù)。

當(dāng)時(shí)讓黑犬把林恩帶走，其實(shí)更符合陳銘的利益。

只需要不出手，讓黑犬帶走林恩就行。

黑犬帶著一個(gè)殘廢的林恩，是不會(huì)和他還有里奧對(duì)上的，因?yàn)楹谌且粋€(gè)絕對(duì)的理智者。

他是帶著任務(wù)來的，作為獵犬部隊(duì)的總負(fù)責(zé)人，他也是是黑崎家的獵犬。

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他絕對(duì)的服從黑犬家的任務(wù)。

可是當(dāng)時(shí)他思考之后，兩次機(jī)會(huì)，都沒有讓黑犬帶走林恩。

陳銘并沒有作壁上觀讓黑犬帶走林恩，即使是后面車輛被逼停，他都要嘗試阻攔黑犬。

除了他和兄弟會(huì)的那層關(guān)系之外，還有神父的那個(gè)承諾也占了很大的一部分。

就在神父當(dāng)時(shí)承諾保住他們的時(shí)候，陳銘就知道事情有了另一種突破口。