血怨之氣唯有在一定區(qū)域內(nèi)大量殺戮才能形成,這種地方活著的生靈都未必有多少,懷孕的母體那就更少了。
除此之外,這個(gè)母體和腹中胎兒必須存活而且還必須能一直存活,畢竟在未覺(jué)醒之前,吼的寄生體與尋常幼崽無(wú)異,完全沒(méi)有半點(diǎn)自保之力。
一旦寄生,倘若半途夭折,那對(duì)吼之源血造成的傷害需要數(shù)千甚至是萬(wàn)年的時(shí)間才能恢復(fù),重新寄生。
唯一慶幸的是,吼對(duì)物種沒(méi)有任何要求,無(wú)分人、魔、妖、獸,全都無(wú)所謂。
如此苛刻的條件,導(dǎo)致吼之源血經(jīng)歷無(wú)盡歲月卻依舊沒(méi)有進(jìn)行轉(zhuǎn)生。
但是,不得不說(shuō),吼之源血實(shí)在是太幸運(yùn)、太幸運(yùn)。
諸界隔絕、萬(wàn)法逆流這種特殊時(shí)期,雖然無(wú)跡可尋、出現(xiàn)毫無(wú)規(guī)律,可形成之前依舊有某些獨(dú)特的征兆。
數(shù)十年前,征兆出現(xiàn),導(dǎo)致諸天萬(wàn)界之間的障壁偶有短暫的紊亂。
在這種特殊時(shí)期,僅憑本能游蕩天地之間的吼之源血偶然間被吸入人界。
時(shí)值蜀地禍亂,大量生命傷亡令血怨之氣極重,恰巧此時(shí)吼之源血進(jìn)入人界,被這血怨之氣吸引來(lái)到蜀地。
處于諸界隔絕的前兆,加上血怨之氣的擾亂,雙重影響之下,三大古神都沒(méi)有發(fā)覺(jué)吼之源血成功進(jìn)入人界。
更巧的是有一孕婦身懷六甲、臨盆在即卻被妖獸所殺,體內(nèi)胎兒尚未產(chǎn)下、幾近夭折,而附近血怨區(qū)域內(nèi)根本找不到第二個(gè)目標(biāo)。
無(wú)奈之下,吼之源血只能融入胎兒體內(nèi),并同時(shí)刺激剛剛死亡,尸體尚溫的母體將胎兒產(chǎn)下。
吼之源血無(wú)法轉(zhuǎn)世投胎,只能借體重生。倘若附身胎兒,則會(huì)在孕育過(guò)程中逐步吞噬或同化胎兒靈魂。
屆時(shí)誕生下來(lái)的,雖是人型,可卻是吼之幼體,待得成年,吼便會(huì)覺(jué)醒,重新變換為本體獸態(tài),進(jìn)而恢復(fù)巔峰。
若真是如此,那便不會(huì)有沈逸風(fēng)這個(gè)存在,那樣一來(lái)人界早已滅絕,諸天萬(wàn)界災(zāi)禍四起。
可當(dāng)時(shí)母體已然死亡,新生兒本已瀕死,吼之源血加持下,新生兒雖重新恢復(fù)了心跳,可靈魂極度脆弱,根本經(jīng)不起吼的本源侵襲。
為了不讓剛剛附體的嬰兒夭折,吼之源血只能優(yōu)先穩(wěn)定嬰兒靈魂強(qiáng)度,確保嬰兒存活,之后過(guò)上幾年各方面條件成熟之后,在逐步吞噬其靈魂,完成重生。
屆時(shí),經(jīng)過(guò)改造的肉身自然可以承載吼的全部力量,雖說(shuō)就此固化為人型,無(wú)法恢復(fù)本體形態(tài)。不過(guò)對(duì)吼來(lái)說(shuō),形態(tài)如何并不十分重要。
正是由于吼之源血的改造,令得原本僅擁有人脈資質(zhì)的沈逸風(fēng),有了飛躍式的提升,一舉擁有了天脈之體。
意外的是,寄體過(guò)程中外泄的部分氣息引來(lái)了一頭狼妖,不過(guò)由于并沒(méi)有奪舍,所以對(duì)吼之源血來(lái)說(shuō),雖有影響但問(wèn)題也不大。
這頭狼妖如果吃掉嬰孩,那便會(huì)同步吸收了吼之源血。之后突破血脈限制從而不斷進(jìn)化,并在突破妖王境面對(duì)天劫時(shí),成功誘發(fā)吼之覺(jué)醒,被吼反向吞噬,自此吼便可以以完全狀態(tài)重現(xiàn)天下。
可是,不知那胎兒和吼是誰(shuí)之大幸、誰(shuí)之不幸,大覺(jué)寺諸神僧居然路過(guò),順手滅了狼妖救下嬰兒,這遺腹子就此被送上鶴鳴山,并被清閑收歸門下,賜名沈逸風(fēng)。
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