第1章 大道（第2頁）

外道三十六洞為大勢宗屬地天罰谷外圍三十六處洞府府主，各自統(tǒng)領(lǐng)本部所屬，負責(zé)“大勢宗”的對外勢力擴張。

南疆苦寒之地，民風(fēng)彪悍異常，奉行叢林法則，大勢宗更是其中典范。

門下弟子行事隨心，不問對錯，介于正邪之間，大善之事做的，大惡之事亦可。

有趣的是，過往有大惡之事由“大勢宗”門下弟子所犯，但最終將其繩之以法的居然是同為“大勢宗”的門下弟子。

非是清理門戶，維護聲譽。僅是心之所向不同罷了，真的是將隨心所欲發(fā)揮的淋漓盡致。

“大勢宗”對門下弟子也多采取放養(yǎng)政策，沒有太多的門規(guī)約束，大勢宗門規(guī)僅僅三條“不得奸yin、不得行小人之事、不得勝負不認、恬不知恥”。

也因此“大勢宗”雖善、惡同宗，卻從未有過奸詐yin邪之徒。

真可謂：sharen盈野是為我想，除暴安良是為我愿！

除三圣地之外，其他大小修真門派無數(shù)，內(nèi)中道法功決大多與三圣地道法多少有些聯(lián)系，或緣分指點、或偷師學(xué)藝、或?qū)さ眠^古書殘卷等等不一而足。

雖說如此，卻也不可小瞧了這些大小門派，要知道天下之大，能人異士輩出。

這些道法功訣中有些異想天開之作在某些方面不見得就比三圣地的傳承差了多少。

有人認為既然修道，自然得講究一個正宗正源才能得證大道，這部分魁首自然是“自在宮”“大覺寺”無疑。

亦有部分人認為修行自當(dāng)隨心所欲、逍遙自在，何必為自己背負那么多責(zé)任道義，這些宗門自然以“大勢宗”馬首是瞻。

至于邪魔外道……拋開“大勢宗”不算，單就一個“大覺寺”就容不得邪魔猖獗，更何況還有個天下第一人坐鎮(zhèn)的“自在宮”。

那些只為私欲的邪魔外道，又怎么可能形成龐大的勢力。

在三圣宗的強勢之下，邪道修士要么遠遁邊陲，要么小門小派零零散散，至少看起來根本成不了什么氣候。

其實是人都脫不開“欲望”二字，即便三圣宗門下，亦非都能做到一個真真正正的“正”字，真正無欲欲求、心懷天下的，當(dāng)世又有幾人？否則又何來紛爭？

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