第1章 大道（第1頁(yè)）

長(zhǎng)生不老，仙福永享也許是天下人共同追求的終極目標(biāo)，上至帝王將相，下到販夫走卒也許無(wú)人能夠抵抗永生的誘惑。

據(jù)說(shuō)，在凡人想象不到的上界存在著仙境，那里美景出塵，珍禽異獸、異花靈果無(wú)數(shù)，那里的人沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有煩惱，擁有無(wú)邊的法力更能長(zhǎng)生不老，乃是下屆凡人所敬仰的神仙。

世間傳聞只要一心修道，除了能延年益壽，擁有莫測(cè)威能之外，更能有朝一日肉身成圣、白日飛升，往生極樂(lè)。

故此世間尋仙問(wèn)道者大有人在，上至帝王貴胄下至達(dá)官貴人，修道之風(fēng)盛行，那些錢權(quán)貴人們，府中大多招攬修道門客，以請(qǐng)教修仙長(zhǎng)生之道。

而普通百姓中雖人人尊之重之，卻少有修道之心。

試問(wèn)每天都在溫飽之中碌碌而為，又哪來(lái)的心思長(zhǎng)生呢？

然修道之風(fēng)雖盛，但大多都是無(wú)能之輩招搖撞騙罷了，真正的有道修士追的皆是大道至極，又怎會(huì)浪費(fèi)時(shí)間在世俗黃白之物。

修道之士良莠不齊，魚龍混雜。其中著實(shí)有不少濫竽充數(shù)的宵小之徒，這類人嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只算是騙子而不是修士。

修士即便與世間黃白凡物往來(lái)，那也是外門記名弟子。真正的內(nèi)門高足都是摒棄俗物，一心向道。

當(dāng)今修道界派別林立，多不勝數(shù)，小的只有數(shù)人或十?dāng)?shù)人，大的動(dòng)輒門人過(guò)千，其中差別自然在名氣、道法、功決、法器，當(dāng)然越是強(qiáng)勢(shì)的宗門，入門的條件也就越高，不是你想進(jìn)就能進(jìn)的。

這些林林總總的派別中，有三大圣地是為天下修士心中的圣地，每一個(gè)皆存世超千年，無(wú)論是功法還是品行皆是極致之選，內(nèi)中法門更是直通天途。數(shù)千年間天下羽化飛升不過(guò)寥寥數(shù)人更是皆出自三大圣地，其地位由此可見(jiàn)一斑。

縹緲?lè)濉白栽趯m”，須彌山“大覺(jué)寺”，天罰谷“大勢(shì)宗”合成三圣地，那并不是自稱，而是當(dāng)今天下修道之人公認(rèn)的存在。

其中“自在宮”執(zhí)道宗牛耳千年，講究天人合一，煉形存神、形神俱妙、崇尚自然、清靜無(wú)為。

自在宮雖貴為圣地，卻極少插手各派之事，更從不發(fā)號(hào)施令，一心向道，寡欲清修。

鎮(zhèn)宗道法《太乙三天決》威能無(wú)匹，鬼神莫測(cè)，內(nèi)中記載丹鼎之術(shù)、五行術(shù)數(shù)，卜卦相法，奇門遁甲等諸般雜學(xué)無(wú)所不包，號(hào)稱大道三千，萬(wàn)般皆法。

當(dāng)今掌教清閑真人功參造化已近飛升，乃天下修士沒(méi)有結(jié)束，請(qǐng)！

只不過(guò)地處邊陲，收徒不易，門丁遠(yuǎn)不如其他兩圣地興旺，整體實(shí)力倒也比之另外兩家有所不及。

本代宗主“刀魔”百里無(wú)極，《大勢(shì)八法鑒》已盡修八法，一手”兇牙煉獄刀”縱橫南疆莫可匹敵，實(shí)力僅比“自在宮”清閑真人低了一籌，與自在宮清虛真人并列天下次席，也有人稱其“第二刀魔”。

大勢(shì)宗門下分八宗三十六洞，八宗為八宗道，起源自大勢(shì)宗崛起時(shí)的八個(gè)合并宗門，八宗道首席合稱“大勢(shì)八殺將”，實(shí)為大勢(shì)宗宗主之外最強(qiáng)戰(zhàn)力。

外道三十六洞為大勢(shì)宗屬地天罰谷外圍三十六處洞府府主，各自統(tǒng)領(lǐng)本部所屬，負(fù)責(zé)“大勢(shì)宗”的對(duì)外勢(shì)力擴(kuò)張。