“好養(yǎng)得很,小子專門尋來(lái)的狼奶羊奶不挑食的咕咚嘟嘟得吃,瞅瞅這精神頭兒。”金不換話未說(shuō)完一把抓起正來(lái)回四望的小奶豹,惹得她吱吱舞蹈般叫喚。
“不賴不賴,聽這中氣十足的叫喚就知道小哥是個(gè)細(xì)心人。呵呵。”老蕃民瞅見一奶豹在金不換手里撒嬌般叫喚,“張牙舞爪”得精神十足。
“老漢康嘉西摩。”
“小子金不換。”
“左右無(wú)事,不如老漢與金少俠同行?”老蕃民笑顏顏發(fā)出邀請(qǐng)。
“小子求之不得,老丈請(qǐng)。”金不換側(cè)身讓位。
老蕃民很仰慕魏楚兩大國(guó)文化,就禮義信這塊兒尤以魏國(guó)文士最佳,甚至在魏國(guó)國(guó)外“流行”的魏風(fēng)亦是大行其道,但僅僅是不倫不類的模仿罷了。
自數(shù)次獨(dú)木橋大關(guān)選出來(lái)的書生滿腹文華,其氣質(zhì)品行豈是一件文衫一柄長(zhǎng)劍一柄文扇能輕易“裝”上的。
一老一少亦步亦趨慢慢行走在山道上,絕然不似那些高來(lái)飛去的高人。
半炷香功夫,兩人來(lái)到牟那山的山頂大平臺(tái),山頂處洞窟密密麻麻。
小能容一人屈膝蹲坐,某不知名石像被刻意破壞;大則能容百人盤坐練功,明亮的牛油燈晃若白日。
入口處蹲有一頭金黃色的金蟾銅獸,大張其口,入市者放一枚金幣即可通行,金蟾銅獸兩側(cè)靜立有四位身著金色衣著的暗墟門人,上衣金線繡有一頭金蟾圖案,竟然與蹲坐的金蟾銅獸相差無(wú)幾。
能進(jìn)大洞窟的皆是錢袋充裕的豪客,衣裝簡(jiǎn)樸的金不換肯定不屬此列,騎牦牛的老蕃民更心疼那幾十枚金幣的租金。
一老一少來(lái)到平臺(tái)不起眼的地段兒來(lái)個(gè)二一添作五,湊齊兩枚金幣租下一處小洞窟當(dāng)容身之處。
不過(guò)這小洞窟也忒小些,滿打滿算還容不下雪山牦牛的半邊身軀呢。可憐大牦牛只把屁股塞進(jìn)洞窟,碩大的牛頭委屈地望著老漢。
暗墟門組織的暗墟這么多年,已逐漸形成一個(gè)不成文的規(guī)定。進(jìn)了暗墟后,攤主與貴客不分,在暗墟門眼里,來(lái)者皆是客,貴客想鬧事的話先看背景。
背景淺的自有法子賠償錢,背景深的笑嘻嘻略過(guò),背景極深的速變舔狗。
暗墟開市沒有結(jié)束,請(qǐng)!
金不換得知這刀條價(jià)格后“望而卻步”,轉(zhuǎn)念想到自己勉強(qiáng)也算半個(gè)打鐵人。前有何老爺子“半師半授”后有衛(wèi)師傳道煉器秘訣。