第248章 凝聚神權(quán)（第2頁）

“你們不需要信徒？”

“需要！”機械主教答道:“但這并非首要，更重要的是穩(wěn)定與發(fā)展。而且已經(jīng)確定機械神教信仰的，也不會被您影響。

“我們一向都是給予信徒自己選擇信仰的權(quán)力，甚至于是合同式信仰，只在規(guī)定的合同期限內(nèi)信仰。因為我們認(rèn)為，在確定信仰誰之前，要先信仰自己。

“此外，杜蘭特王國內(nèi)，絕大部分民眾都是敬仰您的。無論我們有沒有協(xié)助，這部分民眾遲早都會信仰恪守教派。

“所以我們做的，只是向您提供一個可以溝通的方式，讓您可以提前完成權(quán)柄的凝聚，避免杜蘭特王國遭受劫難?！?/p>

又看了一眼手里的箱子，特拉維斯沉默片刻，問道:“怎么使用？”

……

神隱歷1012年10月5日，新成立的恪守教派，借助了機械之家的收音機，進行了新教義的傳教廣播。

在此前二十多年恪守派的影響下，民眾在得知黑暗教廷改建為恪守教派后，原先信仰黑暗教廷的民眾，也很快接受了新教義，成為恪守教派的信徒。

畢竟教宗依舊是特拉維斯，教派的信念也依舊是以“身在黑暗、恪守本心”為主。

隨著新教義被廣播出去，特拉維斯可以感應(yīng)到，原本放緩的信仰人數(shù)，再一次得到快速提升。

一方面是信仰的人數(shù)在增加，另一方面，是信徒對權(quán)柄的理解也在加強。

民眾對權(quán)柄的理解越具體、越全面，他們對特拉維斯的信仰指向性就越強。

隨著信仰之力越來越龐大，特拉維斯也前往了距離王都六百公里外的一處山谷內(nèi)，準(zhǔn)備開始凝聚他第一個神權(quán)。

神權(quán)與圣權(quán)最大的不同，就是圣權(quán)只能從虛空之中，吸收來自于信徒的信仰之力；而神權(quán)還可以借助信仰之力，撬動起虛空之中其它的無序力量。

在浩瀚無盡的虛空之中，信徒意念所映射的的信仰之力，只占無序力量當(dāng)中極少的一部分，就像掉入大海之中的一顆麥粒一樣，微乎其微。

而神的力量，就是能夠通過信仰之力凝聚的權(quán)柄，撬動起虛空內(nèi)更多的無序之力，并且將無序之力，轉(zhuǎn)化為屬于自己的有序力量。

通過轉(zhuǎn)化無序之力，甚至可以創(chuàng)造新的世界。

撬動、轉(zhuǎn)化，就是神權(quán)最大的作用。

而一個圣魔導(dǎo)師，如果能夠做到撬動虛空無序之力為自己所用，那么便可以稱之為半神。

因為無序之力所造成的破壞，足以威脅任何一個神，也足以破壞任何有序的世界。

但只是撬動的話，這股無序之力的作用也比較有限，只能具備神的破壞力，但無法形成有效具體的利用，所以只能說是半神。

而真正的神，可以源源不斷從虛空當(dāng)中轉(zhuǎn)化出有序力量，不但可以自己使用，也可以將這股力量賜予他人使用。

例如神的信仰契約。

所有跟神簽訂信仰契約的魔導(dǎo)師，他們所施展的契約魔法，就是神通過權(quán)柄賜予他們的力量。

而現(xiàn)在，站立在山谷之中的特拉維斯，在積累了足夠的信仰之力之后，他便是要開始邁出成神的第一步:

撬動虛空！

隨著他將龐大的信仰之力凝聚在一起，他周圍的空間，逐漸變得扭曲，狂暴的無序之力，也時不時宣泄而出。

他在嘗試撬動虛空里面的力量，但這個過程現(xiàn)在還處于失控狀態(tài)，他需要逐步將其進行掌控。

這需要時間，也需要足夠強大的控制力。

“放棄吧……特拉維斯！”