二百九十四 漫長的戰(zhàn)爭4（第2頁）

而湮滅，只是操控能量方向所表現(xiàn)出的現(xiàn)象。

“我知道敵神者，過去有些了解。”周培毅低聲說，“他們和這把匕首有什么關(guān)系呢？”

撐傘的女人，在遮擋了面容的陽傘后，露出一個(gè)凄厲的笑容。哪怕不是親歷者，只是重溫那段屬于別人的記憶，也會讓她感同身受。

她說：“敵神者不是能力者，陛下，敵神者就是匕首。”

“就是匕首？我沒懂。”周培毅一頭霧水。

女人沒有直接回答周培毅的疑惑，而是反問道：“在您看來，異教徒和伊洛波人之間為什么會有爭端呢？”

周培毅并不是教徒，從來不信奉神明，更不可能把圣城的那些宣講奉為圭臬，他給出的是雅各布先生研究得到的，更加冰冷的結(jié)論：“因?yàn)橘Y源分配。”

“客觀的評價(jià)，您果然與眾不同。”女人笑了笑，“是否是因?yàn)槟鷣碜蕴柭赌龋驹诰滞馊说囊暯牵匀荒芸吹轿覀兛床坏降娘L(fēng)景呢？”

周培毅倒沒有邀功，而是誠實(shí)地說：“我的老師告訴我的，我只是拾人牙慧。”

“您擁有一位智慧而清醒的老師，這是您的幸運(yùn)。”女人說，“我所能得到的結(jié)論，與您的老師類似。伊洛波人與‘異教徒’的戰(zhàn)爭，確實(shí)源于爭奪有限的資源。這是一場漫長的戰(zhàn)爭。”

在雅各布先生的研究之中，所謂神明的信仰，教統(tǒng)的分歧，都是笑話。無論是異教徒還是伊洛波人，所信奉的都是同樣的神明。而他們的血統(tǒng)，則都來自盧波帝國。

最初的盧波帝國并沒有對于神明的信仰，在他們之前，還有最古老的文明，以天上的星象為神明和指引，信奉每一顆星星都是崇高偉大的存在。

但這樣的信仰并沒有繼承下來，后世人的研究，往往把盧波和更多文明的覆滅，歸咎于他們并沒有參透世界的本質(zhì)，沒有信奉神明，沒有誕生能力者。

但在雅各布先生的研究中，他認(rèn)為盧波帝國的晚期，神教才剛剛出現(xiàn)。在那之前，并沒有所謂的“神明”存在，但卻一直有著能力者的誕生。

之后，因?yàn)閺?fù)雜的原因，盧波帝國崩潰了，在它倒下的尸體上，一些當(dāng)代伊洛波國家的雛形逐漸出現(xiàn)。其中，就包括了初代神子所建立的王國。

在那之后才有了神教的正統(tǒng)，對神明的崇拜，以及無數(shù)神明現(xiàn)世的神跡。

與此同時(shí)，信仰著同一位神明，卻使用完全不同的語言的一幫人也出現(xiàn)在伊洛波的五大星系上。他們也是盧波帝國的后裔，和神教信徒們有著相似的長相，相近的歷史，和近乎相同的信仰。

他們也能誕生能力者，也因?yàn)槟芰φ叩牟粩喑霈F(xiàn)而繁榮昌盛，最終，也建立起無數(shù)個(gè)橫跨多個(gè)星系，燦爛輝煌的王國。

直到被十二代神子，徹底毀滅。

這就是女人所說的，漫長的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭從最初，到最后，都從來沒有正義可言，沒有道義存在。

這場戰(zhàn)場從始至終，就是兩種相同的人，為了生存的資源而進(jìn)行的你死我活的對抗。