二百六十二 人造天神4（第1頁(yè)）

“不知道。”維爾京說(shuō)。

他能如此直截了當(dāng)大言不慚地說(shuō)出這句話，是周培毅始料未及的。

“你們不是在拉提夏和卡里斯馬都做過(guò)實(shí)驗(yàn)嗎？”周培毅問(wèn)，“拉提夏的那個(gè)實(shí)驗(yàn)體，那個(gè)怪物，不是‘短暫觸碰’到了八等能力者的邊界嗎？”

維爾京搖頭：“那是取巧之法，正常人類(lèi)能力者的晉升，不可能使用那種辦法。我們?cè)诳ɡ锼柜R和拉提夏的兩次實(shí)驗(yàn)，與其說(shuō)是想要塑造八等能力者，不如說(shuō)，是想要模仿世界樹(shù)，來(lái)人造不死者。”

瓦盧瓦拿出自己的徽章，在周培毅面前展示了一番。

“世界樹(shù)呢，就是我們這些人，對(duì)于世界底層邏輯的最終理解。”她說(shuō)，“無(wú)論是最初成為騎士王的那位先祖能力者，還是后來(lái)以阿斯特里奧為基地，在東伊洛波不斷傳承下來(lái)的我們，都以世界樹(shù)為信仰。”

“我們?cè)诶嵯暮涂ɡ锼柜R的實(shí)驗(yàn)，就是希望模仿世界樹(shù)。”維爾京說(shuō)。

“見(jiàn)識(shí)過(guò)了你們的‘杰作’。”周培毅還記得這兩處實(shí)驗(yàn)帶給他的震撼，“所以你們希望借助模仿世界樹(shù)，來(lái)人為創(chuàng)造出完美的能力者嗎？”

“是，這是我們?cè)诎倌昵斑M(jìn)行的兩場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，它們互為對(duì)照組。”維爾京說(shuō)。

藤蔓在他手中生長(zhǎng)，一棵參天巨樹(shù)被微縮成一個(gè)成人的高度，展示在這個(gè)房間里，開(kāi)始與那具人偶鏈接。

“吾王，剛剛我們已經(jīng)向您匯報(bào)，在我們的理解中呢，人類(lèi)的神經(jīng)系統(tǒng)就是與神明，或者說(shuō)星門(mén)之后的天界，進(jìn)行連通的信號(hào)器。”瓦盧瓦指著維爾京所展示的畫(huà)面說(shuō)，“我們認(rèn)為，這個(gè)世界之上還有更高的維度，還有超越現(xiàn)實(shí)的世界。”

人類(lèi)的意識(shí)可以與更高層的意志產(chǎn)生共鳴，人類(lèi)的愿望可以借助更高維度的力量，來(lái)改變現(xiàn)實(shí)。而更高維度的生命，或者意志，或者存在，在神教騎士團(tuán)這些人的理解中，并不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)存在的神明，更接近于無(wú)處不在的龐大根系。

這就是所謂世界樹(shù)。

瓦盧瓦又說(shuō)：“但圣城里的神子，和他們忠實(shí)的信徒，并不同意我們的看法。就在這里，神教內(nèi)部開(kāi)始產(chǎn)生分歧。”

維爾京接力，繼續(xù)解釋?zhuān)骸笆コ堑纳褡樱麄兡芸吹叫菍m之上更深邃處的天空，他們認(rèn)為世界只有一個(gè)維度，但因?yàn)樾菍m的限制，伊洛波世界與其他世界并不聯(lián)通。只要登臨神座之上，成為超越凡塵俗世的神明，就可以擁有世間一切的主宰權(quán)，打破我們伊洛波人的牢籠。這是神明留給我們凡人的考驗(yàn)。”

“你認(rèn)為你們誰(shuí)是對(duì)的？”周培毅問(wèn)。

“不知道，所以我們?cè)诓粩嘣囼?yàn)。”維爾京答道，“兩次模仿世界樹(shù)，是互為對(duì)照組的兩組實(shí)驗(yàn)。我們希望找到人類(lèi)場(chǎng)能的源頭。”

瓦盧瓦在周培毅的耳畔，故作玄虛地小聲說(shuō)：“好孩子要捂住耳朵，接下來(lái)的部分會(huì)涉及道德的底線，人類(lèi)的禁忌，死亡和屠殺哦~”