第699章 仙術(shù)（第1頁(yè)）

其實(shí)道教本身就有醫(yī)學(xué)底子，醫(yī)圣張仲景、藥王孫思邈、神醫(yī)扁鵲、藥圣李時(shí)珍、抱樸子葛洪等赫赫有名的古代醫(yī)藥大拿，除了醫(yī)生的身份之外，還都是道士。

俗話說(shuō)的好，十道九醫(yī)，道教的核心思想之一是長(zhǎng)生不老，想延長(zhǎng)壽命最簡(jiǎn)單的辦法就是能治療日常疾病。與其說(shuō)道教里學(xué)醫(yī)的多，不如說(shuō)他們是為了修煉長(zhǎng)生不老之術(shù)，醫(yī)藥只不過(guò)是副產(chǎn)品。

既然道教如此重視醫(yī)術(shù)，那辦法不就來(lái)了。洪濤把之前穿越古代時(shí)總結(jié)出來(lái)的醫(yī)療急救方法和藥物都寫(xiě)出來(lái)，再加以詳細(xì)說(shuō)明，就著成了《醫(yī)術(shù)》一書(shū)。

道教可以依靠這些醫(yī)療知識(shí)，在大明國(guó)內(nèi)和像呂宋島那樣的殖民地里為當(dāng)?shù)匕傩罩委熂膊。槺憔桶研叛鰝鞑コ鋈チ恕?/p>

你不信我是吧，沒(méi)關(guān)系，等你父母、子女、親屬朋友要病死了，或者重傷不治時(shí)，我把他們治好了，看你信不信。這種立竿見(jiàn)影的手段，要比給錢(qián)給物外加說(shuō)教都管用。

歐洲傳教士們也是這么干的，當(dāng)初他們到了殖民地之后，最先發(fā)展的就是教會(huì)醫(yī)院和教會(huì)學(xué)校。千萬(wàn)不要以為是他們熱衷救死扶傷和傳播知識(shí)，骨子里還是為了獲取信任。

但光有《醫(yī)術(shù)》洪濤覺(jué)得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，主要是他覺(jué)得光讓道士們做醫(yī)生就被奉為國(guó)教有點(diǎn)太便宜了，沒(méi)人能在洪扒皮這里賺便宜。

秉承逮著蛤蟆也得捏出尿來(lái)的核心思想，洪濤打算再給道士們加加擔(dān)子。你們不是喜歡觀星堪輿看風(fēng)水，沒(méi)事還搗鼓搗鼓丹藥嗎，成吧，以后每個(gè)道觀都是不需要國(guó)家撥款的化學(xué)、測(cè)繪學(xué)、天文學(xué)、地理研究機(jī)構(gòu)。

只要把基礎(chǔ)知識(shí)傳授給他們，估計(jì)用不了一百年，這些長(zhǎng)生不老、羽化成仙的狂熱追求者們就得把放射性元素搞出來(lái)，順帶著世界地圖、海圖、南北半球的星圖也都畫(huà)成系列，不精確到正負(fù)一個(gè)大腳趾頭蓋不算完。

除此之外，他們還帶出來(lái)一批又一批熟悉醫(yī)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)的弟子。這些人不光是道教傳人，還是未來(lái)的科學(xué)家，既可以讓大明的科技傳承有序不斷前進(jìn)，還能推動(dòng)全人類的發(fā)展。

看，物盡其用、人盡其才。只要找對(duì)了人，不要強(qiáng)逼著他們做不熟悉、不喜歡、不熱愛(ài)的工作，順勢(shì)再小小的引導(dǎo)下，世界上的很多難題就會(huì)迎刃而解。

利用宗教維護(hù)統(tǒng)治并沒(méi)錯(cuò)，但如果僅僅是為了維護(hù)統(tǒng)治就把人們的思想禁錮起來(lái)，阻礙了人類的發(fā)展就錯(cuò)了。

維護(hù)統(tǒng)治和推動(dòng)文化科技進(jìn)步并不矛盾，過(guò)分注重權(quán)力才會(huì)選擇最簡(jiǎn)單的辦法，稍微放開(kāi)些心胸，不要把權(quán)力當(dāng)做自己的獨(dú)享，就能兩全其美。

當(dāng)然了，任何事都有正反兩方面，在利用道教傳播知識(shí)維護(hù)統(tǒng)治的同時(shí)，知識(shí)也是會(huì)擴(kuò)散的，并且肯定會(huì)被別的國(guó)家所利用，然后反過(guò)頭來(lái)威脅自己。

能不能消除這種副作用呢，洪濤認(rèn)為可以部分消除，但做不到完全。辦法很簡(jiǎn)單，甚至不用自己太過(guò)費(fèi)心。只要這三本書(shū)中的內(nèi)容被證明有用，道教的高層就會(huì)把它們列為機(jī)密，在選才上悉心周密，盡量避免過(guò)早擴(kuò)散。

可世界上最難測(cè)的就是人心，不管如何百般考核，只要數(shù)量一多，終歸會(huì)有人不守規(guī)矩，甚至跑到境外去另立門(mén)派，順勢(shì)也就把知識(shí)過(guò)早的散播出去了。

沒(méi)關(guān)系，這時(shí)候就該統(tǒng)計(jì)司之類的部門(mén)登場(chǎng)了。畢竟能掌握核心知識(shí)的道士是少數(shù)，只要做好登記備案，全部監(jiān)控起來(lái)也不算太難。

如果誰(shuí)真的跑了，或者有這樣的苗頭，那就只能物理消滅了。這時(shí)候洪濤就不再是那個(gè)推動(dòng)全人類進(jìn)步的開(kāi)明君主了，而是人類進(jìn)步的最大阻礙。

所以說(shuō)吧，人在社會(huì)群體中到底是好還是壞，或者是奸還是忠，并不取決于他怎么想怎么干，而是基于所處的位置、立場(chǎng)和責(zé)任。

維護(hù)本國(guó)民眾利益，必然就會(huì)傷害到他國(guó)民眾的利益。對(duì)一個(gè)民族或者國(guó)家貢獻(xiàn)越大，那對(duì)別的民族或者國(guó)家傷害就越高。站在本國(guó)民眾的角度上看是天使，換到別國(guó)民眾的眼中很可能就是惡魔。

最簡(jiǎn)單的例子就是安南，眼下廣東、福建，包括廣西沿海地區(qū)的民眾全都異口同聲的稱贊皇帝高瞻遠(yuǎn)矚、愛(ài)民如子，因?yàn)樗麄兛梢匀グ材习l(fā)財(cái)，至于壓榨、剝削安南人民。

反過(guò)來(lái)在安南民眾和統(tǒng)治階級(jí)眼中，大明景陽(yáng)皇帝就是個(gè)徹頭徹尾的混蛋。仗著船堅(jiān)炮利兵甲犀利就肆意欺負(fù)弱小國(guó)家，強(qiáng)迫人家成為牛馬，辛辛苦苦勞作，卻被拿走了多一半收益。

但是再過(guò)幾年或者十幾年，當(dāng)大明軍隊(duì)把暹羅、柬埔寨也打下來(lái)，并將安南變成大明一個(gè)省的時(shí)候，他們又會(huì)感恩戴德了。因?yàn)榈侥菚r(shí)他們也可以在強(qiáng)大的軍事實(shí)力保護(hù)下，跑到人家地盤(pán)上壓榨、剝削當(dāng)?shù)厝耍@取利益了。

公理、道德、信用、規(guī)則這些詞匯，在國(guó)與國(guó)、族群與族群之間根本就不存在。之所以把它們發(fā)明出來(lái)，只是用來(lái)維護(hù)強(qiáng)者的利益，是倚強(qiáng)凌弱的遮羞布。誰(shuí)信了，還總是掛在嘴邊念念不忘，誰(shuí)就是被欺負(fù)的弱者。