第95章 寒食與介子推（第2頁(yè)）

但不管是寒食節(jié)還是清明節(jié)，不管史料記載的這段故事是否真實(shí)，我們讀史，重要的是把有益的歷史文化給挖掘出來(lái)，而這里被挖掘出來(lái)的正是晉文公時(shí)期的介子推給我們帶來(lái)的歷史文化。

晉文公非常傷感，他命人將介子推最后身亡之地旁邊燒剩下的那棵柳樹(shù)砍了一段，帶回宮中，專(zhuān)門(mén)用這段柳樹(shù)做了一雙木屐。

木屐是什么？

用現(xiàn)在的話講，就是一種拖鞋，現(xiàn)在的日本人是經(jīng)常穿這玩意兒的。

這里必須要說(shuō)的是，雖然如今日本流行穿木屐，但木屐是中國(guó)人發(fā)明的。早在堯舜時(shí)代中國(guó)便有了木屐，到了漢朝時(shí)期更是人們的常見(jiàn)服飾，具體講便是一種兩齒木底鞋。

由于是木為底，所以走起來(lái)路來(lái)吱吱嗒嗒作響，所以稱(chēng)之為木屐。

晉文公每次穿上這雙木屐，聽(tīng)到木屐叩地發(fā)出的嗒嗒之聲，便要低頭看一眼，口里喃喃道：“悲乎，足下！”

晉文公以此來(lái)表示自己無(wú)時(shí)不刻在懷念著介子推，無(wú)時(shí)不刻在批評(píng)自己所犯的錯(cuò)誤，無(wú)時(shí)不刻在提醒著自己千萬(wàn)不要再犯錯(cuò)。

晉文公的悲嘆是發(fā)自真情的。

只是他不知道，他的這聲悲嘆為中華文化又貢獻(xiàn)了“足下”這個(gè)詞。晉文公口里的足下是念著介子推，而如今的足下一詞，是對(duì)人的尊稱(chēng)。

介子推就這樣死了，被晉文公燒死了，有人說(shuō)他愚忠，但他并非傳統(tǒng)意義上的對(duì)君主的愚忠。

在自己的主公有難時(shí)，他不離不棄，甚至割肉奉君。此等忠心，天地可鑒，令人敬仰！

但他不愚，他以自己堅(jiān)持的最樸素的那種忠君愛(ài)國(guó)守孝理念，認(rèn)為晉國(guó)朝堂上充斥著一大堆小人的嘴臉，所以他要離開(kāi)。

介子推更深知伴君如伴虎，所以他選擇離去。

這是智者之為，不亞于后來(lái)的陶朱公范蠡。他所忠的，是自己的信念：做一個(gè)有德行的人！

自己的一切言行，都是為了做一個(gè)有德行的人！

這，就是介子推的初心。

初心不改，既然選擇離開(kāi)，就要果斷離開(kāi)，絕不拖泥帶水。功名利祿又或是強(qiáng)權(quán)硬逼，都不能動(dòng)搖自己！

更令人敬仰的是，介子推之孝心，感天動(dòng)地，如鄭國(guó)的穎考叔、宋國(guó)的南宮長(zhǎng)萬(wàn)一樣，母親才是自己最先要照顧到的。

我們也許可以想象，當(dāng)火燒過(guò)來(lái)時(shí)，他用身體護(hù)著母親。

介子推并不是不想活命，但山火之烈，一凡夫俗子又豈可抵擋？

好了，介子推死了，寒食節(jié)來(lái)了。

記住這個(gè)節(jié)日，雖然現(xiàn)在已經(jīng)融入到清明節(jié)了，在這個(gè)節(jié)日里，讓我們記住一個(gè)人：春秋時(shí)期晉國(guó)大夫介子推。

喜歡春秋晉國(guó)風(fēng)云請(qǐng)大家收藏：（）春秋晉國(guó)風(fēng)云