是的,世子申生的地位牢不可撼,晉國(guó)的將來(lái),又是一位英明神武的好國(guó)君領(lǐng)導(dǎo)下的美好未來(lái)。
很多人都在這樣想,但是,有幾位深諳某種斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的大臣卻開(kāi)始不安起來(lái)。
是的,到底有多少人是否真正想過(guò),申生會(huì)不會(huì)太過(guò)順利了?
如大夫里克。
里克非常不安,作為申生的鐵桿擁護(hù)者,他隱隱感覺(jué)到哪里不對(duì)。
如公元前666年,晉獻(xiàn)公決定將曲沃封給申生,由申生率軍駐防,里克便認(rèn)為晉獻(xiàn)公此舉不妥。
在里克看來(lái),申生作為晉國(guó)儲(chǔ)君,應(yīng)該是時(shí)刻陪伴在國(guó)君身邊,而不應(yīng)是率兵赴外地駐防。
儲(chǔ)君應(yīng)該時(shí)時(shí)向國(guó)君學(xué)習(xí)治國(guó)理政本領(lǐng),并時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)各種突發(fā)緊急事項(xiàng)。
如果儲(chǔ)君離開(kāi)了都城,萬(wàn)一都城發(fā)生事關(guān)國(guó)君生死的突發(fā)事件,如何應(yīng)對(duì)?
公元前660年,晉獻(xiàn)公派申生討伐東山戎族,里克又認(rèn)為不妥。
他向晉獻(xiàn)公進(jìn)諫道:“主公,世子是奉獻(xiàn)祭祀宗廟社稷祭品、早晚問(wèn)候服侍君王飲食的人,所以也叫冢子。
國(guó)君出行,世子就應(yīng)留守,如果有人代為留守就應(yīng)隨從國(guó)君出行。
隨從以行使撫軍之職,留守以履行叫監(jiān)國(guó)之職,這是古制。
至于率軍出征,應(yīng)該是讓具備專門(mén)軍事才能的人去實(shí)施方可勝任。
發(fā)號(hào)施令,是國(guó)君與卿大夫的職責(zé),而不是世子份內(nèi)的事。
軍隊(duì)必須保持號(hào)令統(tǒng)一,需要絕對(duì)服從統(tǒng)帥的命令。世子帶兵,如果只知道秉從君命,就會(huì)失去作為統(tǒng)帥的威嚴(yán)。
如果按自己的思維發(fā)出軍令,又可能違反君命,于臣則是不尊君主,于子則是不孝父親。這就是自古以來(lái)儲(chǔ)君不應(yīng)統(tǒng)率軍隊(duì)的道理。
主公,統(tǒng)率軍隊(duì)不是世子該做的事,臣請(qǐng)主公另覓統(tǒng)軍大夫。”
誰(shuí)知晉獻(xiàn)公卻認(rèn)為自己這樣做,正是為了歷練世子申生,讓世子申生獲得在軍中的威信,積累軍事經(jīng)驗(yàn)。
晉獻(xiàn)公否決了里克的意見(jiàn)。
里克還要再說(shuō),晉獻(xiàn)公不高興了。到最后,晉獻(xiàn)公不耐煩了。
他很不高興地對(duì)里克道:“寡人又不止他一個(gè)兒子,如果他勝任,當(dāng)然可以繼承君位。但如果他不勝任,寡人難道不會(huì)再立世子嗎?”
里克嚇了一跳,他再也不敢說(shuō)話,但他知道,別看世子申生此時(shí)貌似很風(fēng)光得意,其實(shí)他開(kāi)始有麻煩了。
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