第32章 世子申生的隱患（第3頁）

是的，世子申生的地位牢不可撼，晉國的將來，又是一位英明神武的好國君領(lǐng)導下的美好未來。

很多人都在這樣想，但是，有幾位深諳某種斗爭經(jīng)驗的大臣卻開始不安起來。

是的，到底有多少人是否真正想過，申生會不會太過順利了？

如大夫里克。

里克非常不安，作為申生的鐵桿擁護者，他隱隱感覺到哪里不對。

如公元前666年，晉獻公決定將曲沃封給申生，由申生率軍駐防，里克便認為晉獻公此舉不妥。

在里克看來，申生作為晉國儲君，應(yīng)該是時刻陪伴在國君身邊，而不應(yīng)是率兵赴外地駐防。

儲君應(yīng)該時時向國君學習治國理政本領(lǐng)，并時刻準備應(yīng)對各種突發(fā)緊急事項。

如果儲君離開了都城，萬一都城發(fā)生事關(guān)國君生死的突發(fā)事件，如何應(yīng)對？

公元前660年，晉獻公派申生討伐東山戎族，里克又認為不妥。

他向晉獻公進諫道：“主公，世子是奉獻祭祀宗廟社稷祭品、早晚問候服侍君王飲食的人，所以也叫冢子。

國君出行，世子就應(yīng)留守，如果有人代為留守就應(yīng)隨從國君出行。

隨從以行使撫軍之職，留守以履行叫監(jiān)國之職，這是古制。

至于率軍出征，應(yīng)該是讓具備專門軍事才能的人去實施方可勝任。

發(fā)號施令，是國君與卿大夫的職責，而不是世子份內(nèi)的事。

軍隊必須保持號令統(tǒng)一，需要絕對服從統(tǒng)帥的命令。世子帶兵，如果只知道秉從君命，就會失去作為統(tǒng)帥的威嚴。

如果按自己的思維發(fā)出軍令，又可能違反君命，于臣則是不尊君主，于子則是不孝父親。這就是自古以來儲君不應(yīng)統(tǒng)率軍隊的道理。

主公，統(tǒng)率軍隊不是世子該做的事，臣請主公另覓統(tǒng)軍大夫。”

誰知晉獻公卻認為自己這樣做，正是為了歷練世子申生，讓世子申生獲得在軍中的威信，積累軍事經(jīng)驗。

晉獻公否決了里克的意見。

里克還要再說，晉獻公不高興了。到最后，晉獻公不耐煩了。

他很不高興地對里克道：“寡人又不止他一個兒子，如果他勝任，當然可以繼承君位。但如果他不勝任，寡人難道不會再立世子嗎？”

里克嚇了一跳，他再也不敢說話，但他知道，別看世子申生此時貌似很風光得意，其實他開始有麻煩了。

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