第129章 晉文公復(fù)生之謎（第1頁(yè)）

晉襄公即位后的第一件事，當(dāng)然是辦好父親晉文公的喪事，這是國(guó)之大事。

首先得給晉文公定一個(gè)謚號(hào)，因?yàn)榻酉聛?lái)的一切都要按謚號(hào)去進(jìn)行，如靈牌、訃告、墓碑等都需要用到謚號(hào)。

謚號(hào)是指一個(gè)人去世后，后人給予評(píng)價(jià)的字，這是對(duì)歷史人物的一種蓋棺定論。

也就是說(shuō)，謚號(hào)必須是去世后才有的。

曾經(jīng)讀到不少材料，如“報(bào)告桓公”、“宋襄公在上”、“報(bào)告大人，天子周平王剛頒布詔令”等等，甚至還有的到了銀幕上，這些都是明顯的錯(cuò)誤。

蓋棺定論，這個(gè)論，在春秋時(shí)期，往往只用一個(gè)字來(lái)定。

晉文公一生文治武功，創(chuàng)立了晉國(guó)霸業(yè)，“有經(jīng)天緯地之才”，故曰“文”，這便是我們一直在講的晉文公。

而晉文公生前，人們對(duì)他的稱(chēng)謂一般是“主公”、“君上”、“國(guó)君”等，當(dāng)他還沒(méi)當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君時(shí)，則被尊稱(chēng)為“公子”。

謚號(hào)定了，接下來(lái)便是向周天子報(bào)告，向天下諸侯發(fā)出通告，這便是訃告。

根據(jù)禮制，對(duì)盟國(guó)，一國(guó)之君去世那可是大事，必須發(fā)出訃告。

盟國(guó)則必須在接到訃告后派人前來(lái)吊唁、送葬、朝見(jiàn)新君等，這都是當(dāng)時(shí)的禮儀。

當(dāng)然，根據(jù)禮制，得派出什么樣資格的人參加是有規(guī)定的。不按規(guī)定隨便派個(gè)人過(guò)來(lái)，那是要攤上大事的。

然后是殯，即停尸。

當(dāng)時(shí)禮制是天子七日殯，即停尸七日。諸侯五日，大夫三日，士一日。

在這段時(shí)間里，親朋好友均至。

殯后是葬，即尸體入棺。

當(dāng)時(shí)禮制是天子七月而葬，即尸體入棺再放七個(gè)月。諸侯五個(gè)月，大夫三個(gè)月，士一個(gè)月。

在這段時(shí)間里，接受有關(guān)方面的吊唁。

晉文公下葬前，有整整五個(gè)月的時(shí)間接受同盟各國(guó)使者的吊唁，即“同盟至”。

如果是某大夫卒了，則是三個(gè)月內(nèi)，“同位至”，即接受相同級(jí)別的有關(guān)人士的吊唁。

某個(gè)士則是一個(gè)月內(nèi)，“外姻至”，即遠(yuǎn)方的親朋好友來(lái)吊唁。

接下來(lái)是下葬，即入土。

這個(gè)過(guò)程，兒孫需要三年的時(shí)間去守喪。這個(gè)三年并不是指整三年，春秋時(shí)期的規(guī)制是27個(gè)月，這個(gè)也是有淵源的。

當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為母親用母乳哺育孩子要27個(gè)月，所以父母去世得用27個(gè)月去守喪，這是一種報(bào)答父母之意，所以守喪也叫守孝。

守喪期，必須呆在家里，斷絕娛樂(lè)和交際，吃什么、穿什么、早晚做什么都有規(guī)定，以示哀思，也稱(chēng)“守孝”。