第419章 水靈珠（第2頁(yè)）

諸子百家之中，沒(méi)有一家能像墨家一般，在多個(gè)領(lǐng)域皆取得輝煌成就。

天下之言，非道即墨。墨家之言自成體系，與道、儒齊名，對(duì)九州影響深遠(yuǎn)，滲透于各個(gè)行業(yè)當(dāng)中。

然而，墨家之言，卻比不上道、儒之言，很少被人傳頌。究其原因，卻讓墨家人啼笑皆非。

原來(lái)，墨家之言縱然精彩，但是墨家機(jī)關(guān)術(shù)更為引人注目。每次講道時(shí)，墨家機(jī)關(guān)術(shù)一出現(xiàn)，聞道者早已被機(jī)關(guān)術(shù)吸引，精力轉(zhuǎn)移，如何還能記得住墨家之道。

正如現(xiàn)在這般，現(xiàn)場(chǎng)所有人的目光都在那木鳥(niǎo)身上，那墨千手講得再妙，眾人也無(wú)法專(zhuān)心傾聽(tīng)。

不過(guò)，墨千手講罷，駕著木鳥(niǎo)回到原處，那木鳥(niǎo)重新化作一座高臺(tái)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)響起雷鳴般的響聲，經(jīng)久不息。

在返回途中，長(zhǎng)環(huán)道者說(shuō)道：“佛家以和為貴，將墨家放在儒家之前講道，顯然是故意而為，避免兩家沖突。若不然，明日才有好戲可看。”

長(zhǎng)清道者捋須道：“諸家道法各有長(zhǎng)處，亦各有短處，無(wú)論講道與聽(tīng)道，皆為取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揚(yáng)自家道法，沒(méi)必要爭(zhēng)得面紅耳赤，到頭來(lái)卻讓世人笑話(huà)。我倒是極為贊同佛家這等做法。”

肖逸不解，問(wèn)道：“難道墨家和儒家不和嗎？”

長(zhǎng)清道者微笑道：“不能算不和，只能說(shuō)在道法觀點(diǎn)上有很大分歧。”

呂為道訝然道：“既有分歧，不就是不和嗎？”

長(zhǎng)清道者長(zhǎng)聲道：“此事說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)。”頓了頓，才道：“儒、墨二家，皆提倡一個(gè)‘仁’字，但是同樣是‘仁’，其觀點(diǎn)卻不同。所謂仁者愛(ài)人。儒家之‘仁’，有‘親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)’之分，是一種由上到下的愛(ài)人，此愛(ài)是有差等的。而墨家之‘仁’，卻是‘兼相愛(ài)’，是大家互相平等，互相愛(ài)人。”

“這么說(shuō)，墨家之仁，才是真正的仁了。”呂為道不禁說(shuō)道。

長(zhǎng)清道者不置可否，道：“此‘仁’和彼‘仁’，到底孰優(yōu)孰劣，要看親仁者是何身份了。作為高高在上的富人貴族，自然喜歡儒家之‘仁’，而作為普通的百姓而言，自然喜歡墨家之‘仁’。”

長(zhǎng)清道者理了理思緒，又忽然搖頭道：“其實(shí)，溯本歸源，兩家觀點(diǎn)不能說(shuō)有分歧，而是墨家代表普通百姓，對(duì)儒家之‘仁’不滿(mǎn)。是以，每一次論道大會(huì)，待儒家講道之后，墨家總要對(duì)其進(jìn)行抨擊。”

肖逸想起墨千手所講的墨家“兼愛(ài)”之道，微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，但是因?yàn)閷?duì)儒家之“仁”尚一知半解，無(wú)法做出評(píng)論。

只聽(tīng)長(zhǎng)清道者繼續(xù)道：“除‘仁’之外，二家在‘義利’、‘禮儀’、‘鬼神’等方面，皆有不同認(rèn)識(shí)。而且，皆是墨家對(duì)儒家提出質(zhì)疑。本次論道大會(huì)，佛家故意將墨家放在儒家之前論道，實(shí)是避免一場(chǎng)墨儒之爭(zhēng)。”

之后，長(zhǎng)清道者又講了許多二家不同之處。肖逸聽(tīng)到“義利”之爭(zhēng)頗有所動(dòng)。

在儒家人眼中，“義”和“利”決然對(duì)立，孔圣人“罕言利”，而且明確提出“君子喻于義，小人喻于利”，認(rèn)為重利者必然小人也。

而墨家卻提倡“交相利”，認(rèn)為“利”和“愛(ài)”一樣，是相互的，可以合一的。墨子告之世人，只要通過(guò)利益交換，既自利，又可利人。當(dāng)然，一切要以“兼愛(ài)”為前提。

肖逸早有人性本惡之感，明白“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的道理，頓時(shí)有所感觸，忖道：“墨家以愛(ài)喻利，將愛(ài)與利合一，實(shí)是洞悉了人之本質(zhì)。儒家推崇品行高潔的君子之風(fēng)，固然令人敬佩，可是世上又有幾人是真正的君子呢？”

長(zhǎng)清道者常年游歷，學(xué)識(shí)淵博，對(duì)諸家之道均有所了解。他以道家心境講述墨家之道，極易為眾弟子吸收。剛才眾弟子沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)道，此時(shí)聽(tīng)來(lái)，等于重新補(bǔ)了一課。

聽(tīng)罷，呂為道不禁又問(wèn)道：“既然二家有如此多針?shù)h相對(duì)之處，師父前面又為何說(shuō)兩家并非不和呢？”(未完待續(xù)。）"