第244章 洛龍城（第1頁(yè)）

豫州，居九州之心，望天下之遠(yuǎn)。其土柔軟，其地平闊，其水蕩蕩，其山茫茫，乃是九州之中最宜居之地。

九州諸派之一的佛家，便坐落在豫州偏西的少室山上。與其他諸派清凈修行的景致不同，少室山前的石道上，終年熙熙攘攘，香客接踵，好不熱鬧。山中少林寺，更是香火裊裊，玉燈燦燦，萬(wàn)年不曾中斷。

豫州百姓，人人信佛向善。但凡路上遇到的百姓，個(gè)個(gè)慈眉善目，樂(lè)善好施。一些人更是手持佛珠，邊行邊誦佛經(jīng)，與人見(jiàn)面，即稱(chēng)“阿彌陀佛”，佛法教化之深，可見(jiàn)一斑。

豫州之地，面積并不算大，在九州中排名偏后，但是百姓數(shù)量卻是最多。因而，豫州田地緊張，碰上災(zāi)荒之年，五谷不豐，青黃不接，便是常有之事。但是，無(wú)論多么嚴(yán)重的災(zāi)禍，縱使人人饑腸，面黃肌瘦，豫州大地上，卻從未有過(guò)餓死人的記錄，堪稱(chēng)奇跡。

其他諸派之人，暗自驚疑，曾無(wú)數(shù)次潛入豫州，想偷取佛家化民的秘訣，但總不得其法。后來(lái)，有一年九州大災(zāi)荒，多地顆粒無(wú)收，九州諸派紛紛派弟子救災(zāi)，只是糧食儲(chǔ)備不足，空有法力，也變不出能吃的口糧來(lái)。山中野草都被拔光，不知餓死了多少百姓。豫州人口眾多，受災(zāi)最重，但是仍然一個(gè)餓殍也無(wú)。諸派聽(tīng)聞之后，紛紛前來(lái)求教。

佛家人道：“無(wú)他，唯善耳。”帶著諸派之人，來(lái)到賑災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)。只見(jiàn)方圓十里之內(nèi)，烏央烏央，全是饑寒交迫的百姓，嗷嗷待哺。而百姓中間。卻只有二十口煮著稀粥的大鍋，尚不足三分之一的人裹腹。

然而，與別地不同。這些百姓臉色雖差，眼神卻十分平和。不急不躁，秩序井然，并無(wú)慌亂之感。

粥熟之后，一名僧人登上高臺(tái)，口誦佛號(hào)，道：“人多粥少，不足者可食貧僧之肉充饑。”說(shuō)罷，拿出一把戒刀。在臂上削下一片肉來(lái)，放到砧板上。血流如注，瞬間染紅了半邊僧衣。僧人卻視若無(wú)睹，高呼道：“施粥。”往臺(tái)上一坐，兩手合十，誦佛入定，等著百姓來(lái)食他的肉。

一些佛家俗家弟子打扮的人，紛紛開(kāi)鍋放粥，高喊道：“大家莫急，不足者可食我等之肉。”聲音鏗鏘。慈悲忠厚，絕非做作之舉。

但見(jiàn)百姓之中，你謙我讓。總是老弱婦孺先領(lǐng)粥，他人才有序上前，無(wú)絲毫擁擠之象。而且，領(lǐng)粥之人皆盛少許，但求不死，絕不多討。

諸派之人看了這等景象，只驚得瞠目結(jié)舌，難以置信。這等舍身投虎，割肉飼鷹的大慈悲之舉。把眾人嚇的不輕。

回去之后，一些門(mén)派為控制災(zāi)情。也暗自效仿。誰(shuí)知，不是主持者痛不下心來(lái)割肉。就是割肉之后百姓仍舊不信，更有甚者，一群百姓哄搶而上，竟當(dāng)真殺死了一名修真弟子。

盲目模仿，丑態(tài)百出，鬧了許多笑話(huà)，徒增笑料。這是九州有史以來(lái)既令人悲切，又令人捧腹的一段歷史，至今無(wú)人愿意提及。

在佛家教化之下，豫州從不曾有過(guò)災(zāi)民流離失所的現(xiàn)象。然而，今日，在洛龍城前往少室山的道路上，卻有無(wú)數(shù)百姓，大包小包，攜兒帶女，背井離鄉(xiāng)，向著佛家少林寺逃難而來(lái)。

途中有諸多僧人照顧，百姓精神良好，并不受苦，但是這等異像在豫州還是首次，頗為怪異。

一路向西，過(guò)洛龍，至雍、梁、豫三州交界，所有州郡鄉(xiāng)村盡皆家門(mén)深鎖，半個(gè)人影也無(wú)。豫州百姓竟都舉家逃難去了。

與之相反，這些日來(lái)，洛龍城內(nèi)，卻是熱鬧非凡，人聲鼎沸，熙熙攘攘，穿梭不斷。

只見(jiàn)兩名身穿寬袖大袍的名家弟子在城墻邊上巡視一番，見(jiàn)無(wú)狀況，便結(jié)伴往城中飛去。一人報(bào)怨道：“也不知道佛家這些老和尚是怎么想的，妖獸闖到這里來(lái)，不過(guò)是自尋死路，我們一起上，滅了這伙妖獸就是，何必和他們?cè)诖讼嗪模速M(fèi)時(shí)間。”

另一人也道：“老和尚們就是心腸軟，見(jiàn)不得血，和妖獸也講什么阿彌陀佛，真是迂腐可笑。已經(jīng)耗了一個(gè)多月，也不知道什么時(shí)候是個(gè)頭，唉！”