第274章 法度（第1頁(yè)）

肖逸一邊說(shuō)，一邊快速整理思路，道：“因世人看法不同，觀點(diǎn)不一，所以要立法度，以法度規(guī)勸世人，以法度懲治歹人，維護(hù)天下太平。然而，人性本惡，天生趨利避害。若全然依靠法度，又恐弱化人性，致世人無(wú)情無(wú)義。所以，又當(dāng)輔以道德教化。以無(wú)上道德消除人性之惡，達(dá)到世人皆善，友愛(ài)不爭(zhēng)的境界。”

伯陽(yáng)老祖笑道：“你所說(shuō)的道德教化，又指的是何種道德？”他的傳世之作雖名為《道德經(jīng)》，但并非簡(jiǎn)單的道德之論，乃是以道為體，以德為用之意，與肖逸所講的道德教化，有著本質(zhì)區(qū)別，所以才有此一問(wèn)。

肖逸卻略有些赧顏道：“道德包羅萬(wàn)象，涵蓋甚多。弟子授業(yè)道家，自然極為推崇道家之德，但是……”

伯陽(yáng)老祖忽笑道：“有話直說(shuō)便是，道即天地，老夫坐悟萬(wàn)載，萬(wàn)事早已看開(kāi)，又怎會(huì)計(jì)較這些俗世之爭(zhēng)。”

肖逸聞言，膽子稍壯，不過(guò)仍不敢造次，慎言道：“弟子以為，這道德應(yīng)貫綜百家之言，取其精華，去其糟粕，集思廣益，容諸家所長(zhǎng)，方可形成一套完備的道德體系。”

伯陽(yáng)老祖頗感驚訝道：“你可了解其余諸家之道，怎敢斷定他們的道能教化好世人？”

肖逸道：“雖然弟子對(duì)諸子百家之言還不甚了解，但是天地混沌，諸法并存。若除道家之外，其他之言都是胡言亂語(yǔ)，早已被世人淡忘。既然百家之言能流傳萬(wàn)年，至今推崇，說(shuō)明百家之言自有其存在的道理。這不正是自然之道嗎？”

伯陽(yáng)老祖啞然失笑，道：“歸根結(jié)底。還是逃不出自然之道啊。”說(shuō)罷，頗有些自得。

肖逸道：“以弟子當(dāng)前理解，道家之道乃是出世大道。論乾坤、道天地，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)維。而其余之道。則是入世小道，修身立命，救贖百姓，維護(hù)人間太平。弟子講的不對(duì)之處，還望老祖指正。”

肖逸將道家奉為大道，高了諸家一頭，伯陽(yáng)老祖當(dāng)即拍手叫好，道：“孔德之容。惟道是從。說(shuō)得好！”

這一番話，雖有奉承之嫌，但句句出自肖逸肺腑。他見(jiàn)伯陽(yáng)老祖高興，才暗自放了心，同時(shí)也感到心xiong十分暢快。其實(shí)，這些話語(yǔ)都是他這些天的所見(jiàn)所悟，因一直疲于奔命，無(wú)暇將其梳理成線，思緒頗為混亂，憋在心中也好生難受。今日才終于借此機(jī)會(huì)，把所有瑣思碎片匯總成言，一吐為快。最為重要的是。經(jīng)過(guò)這一番論道，他感覺(jué)眼前的道路逐漸清晰起來(lái)，再不似過(guò)去那般遇事難決，渾渾噩噩。

停頓片刻，肖逸總結(jié)道：“在此處，所謂度勢(shì)而為，就是看實(shí)情用法，看情勢(shì)施教，因人而異。因事而異。”

對(duì)肖逸而言，這等參悟論道是對(duì)人生的省悟。乃是一種享受。這種感覺(jué)，非是急功急利之徒所能理解。

伯陽(yáng)老祖若有所思。少頃，又問(wèn)道：“你說(shuō)老夫提倡的‘小國(guó)寡民’之言，有些小家子氣，又是怎么回事？”不待肖逸回答，忽然怒道：“這個(gè)你可得說(shuō)明白，不然老夫可要生氣了。”

聞言，肖逸先是一驚，但是見(jiàn)伯陽(yáng)老祖那佯怒之意甚為明顯，不僅不令人懼怕，反而讓人更覺(jué)親近。當(dāng)即內(nèi)心一熱，放膽說(shuō)道：“弟子對(duì)老祖‘小國(guó)寡民’返璞歸真之思想，并無(wú)異議。唯獨(dú)相悖的是，這一‘小’字。”

伯陽(yáng)老祖奇道：“這‘小’字為何不妥？”

肖逸道：“世間有大即有小。大、小，乃相對(duì)而言。以老祖之言，‘雞犬相聞，老死不相往來(lái)’，這‘小’不過(guò)是一個(gè)小村落罷了。但是以弟子看來(lái)，這‘小’應(yīng)不止于此。對(duì)于雍州而言，天脈山亦很小。對(duì)于九州而言，雍州亦很小。再對(duì)于（下）陰界、幽冥界而言，九州亦很小。或許，對(duì)于整個(gè)宇宙而言，三界亦很小。”