第468章 賭注（第2頁(yè)）

眾雜家弟子不敢言語(yǔ)，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝望著對(duì)面道家高臺(tái)上的肖逸，眼神竟隱含擔(dān)憂之色。

他們雖不敢說，但是心中無比清楚。雜家號(hào)稱貫綜百家，但實(shí)際也是百家之一而已，根本談不上融合百家。此時(shí)，一旦肖逸說出什么驚天之論來，必將雜家推入萬劫不復(fù)之地。

雖然這種可能性極其渺茫，但以肖逸今日的表現(xiàn)來并無不可能。

這時(shí)，只見肖逸稍定了定神，便開口道：“縱覽天下之道，基本可分為兩類。一為道生，一為道用。道生者，參悟天地規(guī)則，凝練出人類的道德和準(zhǔn)則。儒名陰陽(yáng)墨法佛妖等家之道，究其所長(zhǎng)，皆屬此道。道用者，則將諸道為我所用，以達(dá)到某種目的。鬼家縱橫，即屬后者。”

諸家之主心頭一驚，驚駭?shù)赝ひ荩牡溃骸按俗硬缓?jiǎn)單！”

諸家弟子根本無法跟上肖逸思路。他們只知自家之道，感到肖逸論述自家之道似乎有理，也就無力提出異議。

肖逸一經(jīng)開始，便口若懸河，不給眾人過多思考時(shí)間，續(xù)道：“道先生，而后為用。故而，諸子百家，大多屬于前者。不論其余諸家，單論儒名陰陽(yáng)墨法佛妖等家。”

隨之，對(duì)各家予以論述，為其定位。

“名家，雖以名實(shí)之辯而聞名，但其真正成就在于名學(xué)。當(dāng)今之世，人們隨心所欲，或胡亂起名，或古語(yǔ)亂用，導(dǎo)致善惡不分好壞難辨名不副實(shí)，亂象頻現(xiàn)，給后人造成了極強(qiáng)的負(fù)面引導(dǎo)。名不正，則天下亂。故而，要改變當(dāng)今之世，名家應(yīng)一馬當(dāng)先，先為世人正名。”

名家弟子無不點(diǎn)頭認(rèn)同，沒有絲毫異議。

“陰陽(yáng)家，可以陰陽(yáng)之道論證行事之對(duì)錯(cuò)，也可推衍未來之事，為人類指明航向。與其余諸家并無明顯沖突。”

陰陽(yáng)家亦點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示認(rèn)同。

“治世第一階段以法為主，法家之道應(yīng)當(dāng)作為主要統(tǒng)御之術(shù)。天下之事，一斷于法。法布于眾，興功懼暴。在此階段，其余諸家都當(dāng)以法制為前提，在其之下施教。”

單一掌聲響起，無須去道是那韓離所為。

“除此之外，儒墨佛妖等家，在德教之上頗有不同之處，世人雖認(rèn)為其道相悖，我卻不以為然。”

此時(shí)，眾生個(gè)個(gè)都聚精會(huì)神，側(cè)耳傾聽。因?yàn)樗麄冎溃?lián)合百家的難點(diǎn)就在于此。這幾家之道若能并行不悖，聯(lián)合百家便不是一句空話。

眾生雖頗有期待，但是心中又十分明白，聯(lián)合豈是易事，難度之大一言難盡，根本不可能實(shí)現(xiàn)。

肖逸道：“其實(shí)，世人以為百家之道相悖，皆是從其各人角度考慮，并未站在一個(gè)客觀公正之角度來所謂仁者見仁，智者見智，其結(jié)論自然莫衷一是。而且，世人談起諸家之道時(shí)，總希望一家之道可以適用于天下人。天下之大，無奇不有。人生而有別，善惡美丑，聰慧愚笨，形形色色，各不相同。一家之道面對(duì)不同之人群，其結(jié)果可想而知。正如先前所言，諸家之道根本就不在一個(gè)平臺(tái)上。”

肖逸在評(píng)論諸家之道時(shí)，相關(guān)道理已然解釋的十分詳盡。眾生再次聽來，并不陌生，理解甚快。

聽了肖逸這般解釋后，眾生不由一愣，忽然對(duì)肖逸產(chǎn)生一種莫名的信任之感。。

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