肖逸一愣,搖頭苦笑,道:“原來(lái)老祖是考驗(yàn)弟子來(lái)著。”
伯陽(yáng)老祖道:“說(shuō)是考驗(yàn),也并非考驗(yàn)。這處世之道。并無(wú)一等,無(wú)論你說(shuō)的好與壞。老夫都會(huì)放你過(guò)去的。”
肖逸道:“既然如此,弟子就放肆了?!鄙灶D片刻。理了理思路,方道:“老祖問(wèn)弟子的處世之道,弟子以為,老祖是想問(wèn)弟子的處世態(tài)度,以及危難之時(shí),弟子的人生抉擇。”
見(jiàn)伯陽(yáng)老祖點(diǎn)了點(diǎn)頭,肖逸忽道:“那么弟子的答案只有八個(gè)字:兼愛(ài)、有容,度勢(shì)而為?!?/p>
這一答案或許出乎伯陽(yáng)老祖的意料,不禁“噢”了一聲,問(wèn)道:“何為兼愛(ài)?”
肖逸道:“兼愛(ài)天下眾生,此眾生,非指人類,而是包括萬(wàn)物生靈?!?/p>
伯陽(yáng)老祖笑道:“你這倒和墨家的‘兼愛(ài)非攻’有些相似,只是你這‘兼愛(ài)’比他的‘兼愛(ài)’要更加廣泛,有趣,有趣?!?/p>
肖逸雖與墨家人有過(guò)接觸,但并不知其教義。他此時(shí)說(shuō)出“兼愛(ài)”二字來(lái),純屬是自身經(jīng)歷所悟,結(jié)合儒家“兼濟(jì)天下”一說(shuō),福至心靈,突然冒了出來(lái)。聽(tīng)了伯陽(yáng)老祖之言,不禁想道:“日后當(dāng)向墨家請(qǐng)教一下這‘兼愛(ài)’到底是怎生個(gè)‘兼愛(ài)’法。”現(xiàn)在,他心中只是個(gè)模糊概念而已,具體內(nèi)容仍然語(yǔ)焉不詳。
伯陽(yáng)老祖又問(wèn)道:“何為有容?”
肖逸腦海中想起自身所經(jīng)歷的人與人、人與妖獸之間的無(wú)謂爭(zhēng)斗,又想起陰陽(yáng)井、九幽炎魔等造成的恐怖景象,遂道:“浩蕩乾坤,人只一芥。止不住落花流水,亦擋不住飛星流梭。在煌煌天威面前,人類何其渺小。所謂海納百川,有容乃大。人類若想長(zhǎng)治久安,永遠(yuǎn)立足于天地間,就必須相互緊抱,患難與共。尤其是九州浩劫在即,不只是人類,還有萬(wàn)物眾生,都應(yīng)該抱團(tuán)取暖,眾志成城,共克時(shí)艱。”
這一番話,由衷而發(fā),說(shuō)到后來(lái),義憤填膺,語(yǔ)氣更是鏗鏘有力。
伯陽(yáng)老祖聽(tīng)罷,驚奇地看著肖逸,笑道;“言之有理,的確有些意思。那度勢(shì)而為又作何解釋?”
這時(shí),肖逸卻突然道:“在說(shuō)這度勢(shì)而為之前,弟子當(dāng)先和老祖告?zhèn)€罪?!?/p>
伯陽(yáng)老祖道:“你盡管說(shuō)來(lái),老夫活了這般年紀(jì),什么話聽(tīng)不得?”
肖逸道:“那弟子就直說(shuō)了。弟子以為,道家無(wú)為而治,遵循自然之道,固然妙極。但是無(wú)為無(wú)不為之間的界限不清,難以定奪,尤其是小國(guó)寡民之說(shuō),更是有些小家子氣?!?/p>
伯陽(yáng)老祖還是首次聽(tīng)人指責(zé)他道家道法之不足,不僅不怒,反而新奇道:“你有何見(jiàn)解,說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?!?/p>
肖逸這才放心道:“首先,無(wú)為無(wú)不為,何時(shí)何事當(dāng)為,何時(shí)何事不當(dāng)為,難以區(qū)分。例如,懲罰弟子之事,心軟之人以為,訊吃一頓即可;心狠之人,則認(rèn)為,處死亦不足惜。世人看法不同,結(jié)果便不同。再者,這被罰的弟子,到底是有意為之,還是無(wú)意之失,處罰當(dāng)有分別。這錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,不只是無(wú)為無(wú)不為便可解決,需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ炔攀恰!?/p>
伯陽(yáng)老祖笑道:“小子所學(xué)太雜,這又牽扯到法家去了。”
肖逸奇道:“法家?”
伯陽(yáng)老祖道:“只是一個(gè)沒(méi)落的流派而已。你繼續(xù)往下說(shuō)。”(未完待續(xù)。)"