第604章 天地君親師（第2頁）

肖逸和申亦柔選擇馬車代步，一路上舟車勞頓，就為了擺脫公孫諾等人追蹤。想不到，公孫諾早已趕到孔門之內(nèi)候著了。

公孫諾冷笑道：“小子，想不到老夫會(huì)在此等你吧？”

那宰奉見二人相識(shí)，頗感奇怪，心道：“難怪客卿說對(duì)申家了如指掌，無論如何都可讓我達(dá)成所愿，原來此二人早已認(rèn)識(shí)。”但聞二人言語中充滿著火藥之味，心中毫不擔(dān)心，冷冷地望著肖逸，直等著迎娶申亦柔過門。

肖逸道：“堂堂的名家二當(dāng)家，竟然跑到儒家做客卿。此事傳揚(yáng)出去，不知名家顏面何存？”

“名家二當(dāng)家？”宰奉聽聞這位客卿的身份竟如此之高，登時(shí)感到驚訝無比。但轉(zhuǎn)眼又興奮道：“名家二當(dāng)家，想必修為甚高，正好教訓(xùn)申家。”

公孫諾早有應(yīng)對(duì)，反擊道：“客卿而已，又非儒家弟子。老夫只是與宰公子言語投機(jī)，暫時(shí)留宿其家中，相互研討學(xué)問而已，名正言順。而你身為道家弟子，卻又投身到儒家，不知是背棄了道家，還是為了道家來竊取儒家機(jī)密。但總之，皆是背信棄義之舉。如此行徑，沒得辱沒了仁義之名。”

“原來他是道家弟子……”

“他是道家間隙，怎可納入孔門？”

“道、儒不兩立，快把趕出去！”

如同一石激起千層浪，此話一出，登時(shí)在人群中引起不安，而且嗓門越來越高，皆對(duì)肖逸產(chǎn)生了排斥之心。

萬年前，孔圣人向伯陽老祖求教，道、儒關(guān)系本是極好，可是由于后世派別之爭，道家常以此事來抬高自家，使得儒家心生反感，這梁子便結(jié)下了。

因道家沖和，儒家謙遜，二家這才沒有鬧翻，始終保持著若即若離的關(guān)系。可是，道家弟子公然進(jìn)入孔門中來，這卻令在場(chǎng)孔門弟子無論如何也無法接受。

“公孫諾好生歹毒。”眼看著眾人模樣，肖逸眉頭一蹙，不禁大為著鬧。

眾人皆把目光投向肖逸，看他如何爭辯。然而，他一人兩重身份，這是不爭的事實(shí)，公孫諾以此說事，當(dāng)真是百口莫辯。

正當(dāng)他絞盡腦汁，尋找應(yīng)對(duì)之詞時(shí)，卻聽一女子道：“文宗史圣云：民性于三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之。”

孔門弟子聽聞其搬出“文宗史圣”的名號(hào)，無不心生敬意，忙停止了議論之聲。

那女子接著道：“荀卿又云：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生，無先祖惡出，無君師惡治，三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”

說完古訓(xùn)，登時(shí)道：“天地君親師，親、師同等重要，皆須禮敬。逍逸命途多舛，雖是儒家血脈，卻未能在儒家出身，機(jī)緣巧合之下，拜入道家。是以，對(duì)逍逸而言，親乃儒家，師乃道家。二者同等，有何爭議之處？”

眾人聞言，登時(shí)一驚，皆道：“言之有理。”

但見那棘樹之下，一宮裝女子亭亭而立，不是申鳳兒，又能是誰？(未完待續(xù)。）"