等待片刻,見神農(nóng)鼎并無(wú)增強(qiáng)攻擊之意,遂放下心來。而后,仔細(xì)觀察其內(nèi)靈氣流動(dòng),發(fā)現(xiàn)規(guī)律之后,湊準(zhǔn)一個(gè)空隙,往深處探去。
然而,剛深入數(shù)分,突覺一股吸力傳來,猝不及防之下,竟不由自主地向前沖去。
“好強(qiáng)的吸力。”肖逸頓時(shí)吃了一驚,忙加大心神之力方才穩(wěn)住,不禁想道,“靈氣流轉(zhuǎn),可產(chǎn)生無(wú)盡吸力。大地之內(nèi)土屬性靈氣濃烈,故而產(chǎn)生了天地束縛之力。而神農(nóng)鼎與大地相類,所以能借用大地之力為己用?!?/p>
五行生滅,演化天地。他已對(duì)陰陽(yáng)五行之道融會(huì)貫通,略一思索,便明白了其中道理。但是,單屬性靈氣流轉(zhuǎn),卻打破了五行循環(huán)的概念,對(duì)其思維影響甚大。
當(dāng)下,也顧不得思索五行循環(huán)和單屬性流轉(zhuǎn)之間的差異,又小心翼翼地繼續(xù)向深處探去。
只覺愈往深去,靈氣流愈加粗壯,吸力也愈大。相應(yīng)地,投入的心神之力也愈來愈多。
令肖逸倍感驚嘆的是,單一的土屬性靈氣流或橫、或豎、或斜,看似雜亂無(wú)章,其實(shí)卻構(gòu)造精妙,巧奪天工。
“內(nèi)部靈氣流排列,目的在于形成合力,增強(qiáng)吸力;外部靈氣流則巧妙的將所有吸力都掩蓋了起來。是以,神農(nóng)鼎靜止時(shí),從外面感覺不到絲毫吸力??梢坏┐邉?dòng)神農(nóng)鼎,外部靈氣流結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,強(qiáng)橫吸力就會(huì)展露出來。”他想起姜魁初用神農(nóng)鼎時(shí)的情形,猜測(cè)揣摩道。
從外觀來看,神農(nóng)鼎長(zhǎng)九尺,寬半丈,不算小,也算不上巨大。可是,探入其中,才發(fā)現(xiàn)其內(nèi)靈氣流不計(jì)其數(shù),浩浩湯湯,好似沒有邊際一般。
他向內(nèi)探了許久,感覺現(xiàn)實(shí)中也應(yīng)行了幾十里路途,但是依舊沒有探到鼎內(nèi)邊界。
至此,為了抵御吸力,他已將十之二三的心神投了進(jìn)去。
“這神農(nóng)鼎既是非凡之物,定然也如那伯陽(yáng)畫卷一般,具有另辟空間之力。我若這般漫無(wú)邊際地探查,不僅探不明白其中之道,反可能將自己深陷進(jìn)去。而且那姜魁不時(shí)便至,時(shí)間甚為有限??磥恚褶r(nóng)鼎之謎與我無(wú)緣,當(dāng)速速退卻才是。”他思量再三,認(rèn)為穩(wěn)妥為妙,便收拾心神,準(zhǔn)備退卻。
若只是一縷心神,棄了也就棄了,不日便可恢復(fù)。但若是一下失去十之二三的心神,很可能傷及根本,恢復(fù)起來頗為麻煩。是以,到了現(xiàn)在,他不得不小心為上。
然而,就在這時(shí),身體卻突然一痛。
他將所有注意力都集中在神農(nóng)鼎內(nèi),卻忽略了身體狀態(tài)。待回神一看,不禁眉頭一蹙,感到問題有些棘手了。
原來,那侵入體內(nèi)的靈氣流已在不知不覺間壯大,變的十分強(qiáng)橫。靈氣源源不斷流入,全部被體內(nèi)五行運(yùn)轉(zhuǎn)吸收。此刻,經(jīng)脈內(nèi)真氣充盈,已然得到了飽和之態(tài)。
可是,靈氣仍舊在不停流入,而且速度越來越快,五行運(yùn)轉(zhuǎn)雖然能將多余真氣經(jīng)由肺脈排除體外,但是由于涌入靈氣過多,一時(shí)排之不供,竟導(dǎo)致真氣撐脹的經(jīng)脈微微作痛。
為今之計(jì),當(dāng)然是將手掌撤下,切斷靈氣流。但是,他稍微嘗試一下,卻發(fā)現(xiàn)靈氣流內(nèi)含著一股強(qiáng)大吸力,手掌就好似生根了似的,貼在神農(nóng)鼎上紋絲不動(dòng)。
“我經(jīng)脈容納之力已達(dá)到了極限,經(jīng)過五行錘煉之后,雖可令真氣溢出經(jīng)脈之外一部分,但畢竟修煉尚淺,起不了太大作用。若是鼎內(nèi)靈氣流再增長(zhǎng)三成,我必有經(jīng)脈脹裂之厄。須得趕快想辦法脫離神農(nóng)鼎才是?!?/p>
當(dāng)下,一邊思索計(jì)策,一邊快速收回探入鼎內(nèi)的部分靈魂。
靈魂無(wú)形無(wú)質(zhì),可隔空探空。但是,對(duì)于神農(nóng)鼎這等神物,手掌撤回之后,靈魂是否能夠安然收回,仍是個(gè)未知之?dāng)?shù)。是以,強(qiáng)行撤掌之前,還得先將靈魂收回才是。(未完待續(xù)。)"