第442章 論道（二）（第1頁）

百家論道大會一甲子一次，可謂機(jī)會難得，分秒必爭。

可是，陰陽家不論自家主張，卻費(fèi)盡了半天口舌，只為讓世人明白“盛德無怨”之世根本不可能存在，無償為大會作了貢獻(xiàn)。肖逸對此頗為敬服。不過，身旁的眾道家弟子卻不以為然，口中頗有微詞。

原來，道家先祖南華真人正是以浪漫風(fēng)格著稱，而且道家的無為之論，恢宏博大，氣象高遠(yuǎn)，非常人所能領(lǐng)悟，因此，在世人看來，道家之論頗有不切實(shí)際。

所謂說者無心聽者有意，在道家人聽來，陰陽家竟有擠兌道家之意。

長清道者忽然對眾弟子道：“道家論道在后半場，越往后，論道難度越大，你等一定要深思熟慮，多作考量，莫要輪到上場時卻發(fā)現(xiàn)所有言論都被人搶了先，屆時可要貽笑大方了。”

說話時，特地望向肖逸。豈料，肖逸沉醉了陰陽之道，一臉興奮之色，根本未注意其言語，不禁搖了搖頭，大感無奈。

此時，只聽先前發(fā)問那人又道：“認(rèn)清事實(shí)又如何？既然‘怨’始終存在，我們所做一切也皆是徒勞而已。”

鄒恒這次卻反駁道：“此言差矣。陰陽并生不假，但是人類可利用陰陽消長之性，強(qiáng)德而遏怨，縱然無法達(dá)到盛德無怨之境地，也可無限接近，給人以引導(dǎo)。”

有識之人無不點(diǎn)頭，表示認(rèn)同。無論道論高低，方向若錯了，便是說的天花亂墜，也毫無價值可言。鄒恒雖只是以陰陽之道講授了一個客觀事實(shí)，但是給后人論道及行事指明了方向。

“人類研究陰陽五行之道的意義正在于此啊！陰陽家推衍未來，給人以指引，功不可沒。”肖逸忽地嘆了一聲，心中對陰陽家進(jìn)行了重新定位，“陰陽家推衍未來，給人以指引，功不可沒。”

眼看時間將盡，那法家了空大師不得不提醒道：“不知陰陽家對報(bào)德報(bào)怨有何高見？”

鄒恒把聲一楊，說道：“陽德在上，陰怨在下。按照萬物陽生而陰消之規(guī)律，陰陽家主張報(bào)德以德、報(bào)怨亦以德。以盛德之勢，遏制怨氣蔓延，力所能及，開創(chuàng)太平之世。”

“原來如此！”百姓聽罷，皆有感而發(fā)。

報(bào)德以德，乃是自然而然，人之天性，實(shí)屬正常。報(bào)怨以德，與佛家的以善報(bào)怨頗有相似相處，此時百姓再次聽來，未感到突兀，故而也無異議。

鄒恒對時間拿捏的恰到好處，似乎也已推算到無人會發(fā)問，故而徑直退了回去，結(jié)束了論道。

其實(shí)，但凡來此求道的百姓，無不品高德重，平時生活之中，已然存在以德報(bào)怨的行徑。陰陽家講了一大圈，又回到原點(diǎn)，并無什么新意。唯一不同之處在于，百姓聽罷之后，在思想上有了很大轉(zhuǎn)變，感觸良多。

“人心受外界干擾，總有起伏不定之時。自己常常以德報(bào)怨，卻發(fā)現(xiàn)對方總是以怨相對，難免會質(zhì)疑以德報(bào)怨的行徑是否正確。久而久之，就會動搖心境，改變初衷。今日聽了陰陽家之言，方才讓人明白了：我們首先要正視德怨，莫要認(rèn)為報(bào)怨以德，對方就一定會被感化，從此不再施怨，因?yàn)椤埂肋h(yuǎn)存在，絕不會消除。人類只用通過崇尚德行，才能營造盛德之氛圍，從而遏制怨氣，令世間不斷變好而已。”肖逸長吁了口氣，忽然有一種霍然開朗之感。

無論對待銘浩、靜靈，還是對待呂尚、公孫辯等人，他總是報(bào)怨以德。可是，待發(fā)現(xiàn)對方根本無動于衷后，自己心境的確發(fā)生了動搖，這才有了“我要成圣”的想法，想通過圣人之教來感化眾生。回想過往經(jīng)歷，豈不正好印證了陰陽家之論？