第328章 爭(zhēng)與不爭(zhēng)（第1頁(yè)）

那年長(zhǎng)儒家弟子豈能示弱，回敬道：“謀事在人，成事在天。不修人道，妄修天道，何以成事？何以為人？”

這句話(huà)闡述了天道和人道的關(guān)系，指責(zé)陰陽(yáng)家只求天道，忽略了人道的作用。

那陰陽(yáng)家三人正待反擊，那儒家之人又道：“既然時(shí)運(yùn)已定，不如坐在家中，等運(yùn)來(lái)便好，何必占卜問(wèn)天？又何必苦心修道呢？”

此話(huà)直攻對(duì)方要害，一語(yǔ)中的，登令對(duì)方啞然，一時(shí)無(wú)計(jì)反駁，端得厲害。

陰陽(yáng)家弟子輸了一局，暫時(shí)無(wú)力再駁，自顧喝酒去了。

少刻，那另一名年輕儒家弟子問(wèn)道：“我儒家從孔圣人開(kāi)始，皆喜觀水，這是為何？”

那年長(zhǎng)儒家弟子道：“大水不停奔流，惠溉四方，潤(rùn)澤萬(wàn)物，卻不自認(rèn)為有功，所到之處，勃勃生機(jī)，此謂德；水流動(dòng)時(shí)，由高向低，舒緩?fù)募苯匝淅恚酥^義；浩浩蕩蕩，千支萬(wàn)流匯入汪洋，永無(wú)窮盡，此謂道；奔赴深淵，毫不畏懼，勇往直前，此謂勇；趨向于平，公平公正，此謂法；無(wú)孔不入，無(wú)隙不到，此謂察；無(wú)論發(fā)源何處，經(jīng)歷萬(wàn)千曲折，亦東流到海，此謂志；可出可進(jìn)，可令萬(wàn)物潔凈，此謂善化。”

這一番乃是孔子觀水所悟，此人重述先人之語(yǔ)，乃是為了教化這兩名年輕弟子。

二弟子點(diǎn)頭受教時(shí)，肖逸亦頻頻點(diǎn)頭，滿(mǎn)臉敬佩之意，實(shí)想不到流水之間竟有如此多的學(xué)問(wèn)。

這時(shí)，卻聽(tīng)那道家小弟子問(wèn)道：“師父，伯陽(yáng)老祖講：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。弟子認(rèn)為，無(wú)論德、義、道、勇、法、察、志，皆因其善。老祖的一句‘上善如水’，實(shí)際已道盡了水之玄妙，無(wú)須再贅言。”言下之意，道家要比儒家高出一籌。

肖逸暗道：“這小弟子道法不俗。只可惜，雖懂了道法之要，卻未得道法之髓。”那小弟子明知道法不爭(zhēng)，卻偏要和儒家一爭(zhēng)高低，已然偏離了道法的本質(zhì)。

果然，那儒家之人已抓住此點(diǎn)，呵呵一笑，道：“吾聞道法無(wú)為不爭(zhēng)，心中常佩之。然今日一見(jiàn)，卻不知這‘不爭(zhēng)’到底是真，還是假？”

那道家小弟子自知理虧，登時(shí)答不上來(lái)。

肖逸看向銘覺(jué)，心道：“不知道他要怎生應(yīng)對(duì)？”

但見(jiàn)那銘覺(jué)不慌不忙，輕嘬了一口酒，卻向那小弟子道：“元聰，你可知道，剛才那一句‘逝者如斯夫，不舍晝夜’是儒家孔丘何時(shí)所說(shuō)？”

那小弟子元聰搖頭道：“不知，請(qǐng)師父明示。”

銘覺(jué)道：“那是孔丘問(wèn)禮于伯陽(yáng)老祖時(shí)，站在黃河邊上所說(shuō)。”

元聰驚道：“孔丘問(wèn)禮于老祖？那孔丘還向老祖求教，這么說(shuō)，孔丘學(xué)問(wèn)不如老祖了。”

銘覺(jué)微微一笑，不再說(shuō)話(huà)。

孔子向老子求教之事，后世多有記載，儒家想要抵賴(lài)也是不成。道家常以此為傲，欲壓儒家一頭。

那兩名年輕儒家弟子臉露慍色，顯然也對(duì)此事十分在意。

那年長(zhǎng)儒家弟子卻不以為意，朗聲道：“子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。孔圣人之所以為圣人，正是有此好學(xué)精神。”

那兩名年輕弟子聞言，神情一喜，紛紛點(diǎn)頭。