第432章 仁德（第1頁(yè)）

若不是儒家人登臺(tái)講道，只怕肖逸還沉溺在陰陽(yáng)五行之道，不能自拔。

但見(jiàn)儒家高臺(tái)之上，一人峨冠博帶，華衣麗服，腰懸長(zhǎng)穗劍，足蹬青云屐，溫文儒雅，風(fēng)度翩翩，單單往臺(tái)前一站，全場(chǎng)已齊驚共贊道：“好一個(gè)翩翩公子！”

旁人與之相比，無(wú)不自慚形愧，低下頭去。

只聽(tīng)長(zhǎng)清道者捋須道：“玉公子年已不惑，卻依舊這般晴朗挺拔，著實(shí)令人羨慕。”

那人正是儒家玉臨風(fēng)是也。為其風(fēng)度所折，玉臨風(fēng)如何開(kāi)場(chǎng)的，已無(wú)人在意。

只聽(tīng)其語(yǔ)聲清朗，字正腔圓，說(shuō)話聲極富感染之力，說(shuō)道：“儒家精于六藝：禮、樂(lè)、書(shū)、詩(shī)、易、春秋。禮以節(jié)人，樂(lè)以發(fā)和，書(shū)以道事，詩(shī)以達(dá)意，易以神化，春秋以義。六藝于一，曰字為仁。”

肖逸對(duì)儒家之道醉心已久，有此良機(jī)，怎肯錯(cuò)過(guò)，忙從陰陽(yáng)五行之道中醒覺(jué)，洗耳恭聽(tīng)，唯恐露了一字。

只聽(tīng)玉臨風(fēng)繼續(xù)道：“儒家重‘仁’，有仁愛(ài)，有仁義，有仁政，有仁德……今日，玉某主講仁德二字。首問(wèn)：何為仁德？答曰：柔亦不如，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強(qiáng)御，此為仁德也。”

肖逸暗忖道：“柔弱而不忍受強(qiáng)權(quán)，剛正而不欺負(fù)弱?。徊灰驘o(wú)親而羞愧，不因強(qiáng)御而畏懼。好一個(gè)仁德，為人就當(dāng)如此才是?！辈挥X(jué)眼神一亮，心中充滿了崇敬之意。

玉臨風(fēng)又道：“朋友或問(wèn)，仁字廣義，玉某為何單講仁德也？其實(shí)無(wú)他，只因天地祥和，物阜民豐，眾生安康，無(wú)災(zāi)無(wú)憂，竟使人不思進(jìn)取，反思，從而‘執(zhí)德不弘，信道不篤’、‘言不忠信，行不篤敬’，導(dǎo)致現(xiàn)如今禮崩樂(lè)壞，世風(fēng)日下，人心不古。仁德二字，不知丟至何方去也！”

玉臨風(fēng)越說(shuō)越快，到最后聲色俱厲，威嚴(yán)懾人，令聞?wù)咝念^震顫，頓感愧疚，實(shí)有當(dāng)頭棒喝之效。

這一番話道出了當(dāng)世之現(xiàn)狀，有識(shí)之士無(wú)不點(diǎn)頭表示認(rèn)同，但隨即又搖頭嘆息不已。只因，世人皆知現(xiàn)狀如此，想要改變，卻空乏無(wú)力，只能徒嘆奈何。

玉臨風(fēng)怒視眾生，頗有怒其不爭(zhēng)之意，頓了頓，才道：“今日，玉某便講幾則儒家先人的故事，希望大家聞?dòng)兴茫軌蜥θ恍盐??！?/p>

玉臨風(fēng)第一則故事乃是孔圣人厄于陳蔡之間的故事：

孔圣人曾受困于陳、蔡之地，隨人七日不食?？追蜃右廊徊惠z學(xué)習(xí)，弦歌不絕，無(wú)絲毫憂怨。弟子子貢設(shè)法得到一石米，由顏回在土屋內(nèi)煮飯。子貢路過(guò)土屋時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)顏回在取食，以為他在偷吃，大為惱怒，便將此事告之孔圣人，問(wèn)道：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”

玉臨風(fēng)問(wèn)出這句話時(shí)，睥睨眾生，似乎也在問(wèn)在座的所有人。

多數(shù)人不禁低下頭去，暗自問(wèn)己：“餓到如此地步，我會(huì)不會(huì)偷吃呢？”

一些人忍不住問(wèn)道：“孔圣人怎么回答？”

只聽(tīng)玉臨風(fēng)繼續(xù)講：孔圣人聽(tīng)罷子貢所說(shuō)之事，卻道：“我相信顏回?！敝螅瑢㈩伝貑緛?lái)，故意說(shuō)道：“前幾天我夢(mèng)到了祖先，或許是祖先啟發(fā)我們？你將米飯端來(lái)，我要先進(jìn)獻(xiàn)給祖先。”顏回卻說(shuō)：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯第一口已由我吃了，不能用來(lái)祭祖了?！?/p>

故事中既包含孔圣人之大義，又涉及儒家之禮教，被諸家人聽(tīng)來(lái)，頗不以為意。但是百姓無(wú)知，其注意力皆在顏回之德上，無(wú)不大為嘆服。