第462章 一線生機(jī)（第1頁(yè)）

諸子百家論道，為了達(dá)到壓低對(duì)手、引人入勝的效果，或抑揚(yáng)頓挫，或鏗鏘有力，或擲地有聲，不一而同。但像肖逸這般溫文儒雅，輕吐慢道，如水一般溫和，卻能令全場(chǎng)專(zhuān)注于其一身者，古往今來(lái)，未之有也。

其行正應(yīng)了《道德經(jīng)》所言：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受?chē)?guó)之垢，是謂社稷主；受?chē)?guó)不祥，是為天下王。”

如水包容，弱勝?gòu)?qiáng)，柔克剛，忍辱負(fù)重，方可成為天下之王。

此時(shí)，肖逸暫不言語(yǔ)，給眾生以思索的時(shí)間。

片刻之后，待諸家之人漸漸醒轉(zhuǎn)，開(kāi)始詢問(wèn)如何才能公平論道時(shí)，才搖頭一笑，反問(wèn)道：“難道諸位心中所想的就只有論道嗎？論道的最終目的何在？”

“最終目的？”諸家之人頓時(shí)又想起那稷下學(xué)宮宮主的訓(xùn)斥之言來(lái)，但臉上出現(xiàn)些許迷茫，不知道肖逸言下之意。

肖逸道：“我們論道目的是相互督促，不斷完善自己之道。可最終目的，卻是共窺天道，于天地間博取一線生機(jī)，令人類(lèi)文明永續(xù)傳承。”

受長(zhǎng)靖真人和那稷下學(xué)宮宮主的啟迪，肖逸論道以來(lái)，已不止一次提到創(chuàng)道初衷。

諸家之人再次加深印象，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭。其實(shí)，現(xiàn)如今的諸家弟子早已習(xí)慣了論道格局，若不是那稷下學(xué)宮宮主提醒，恐怕還一時(shí)想不起創(chuàng)道的初衷，也即是論道的最終目的來(lái)。

肖逸見(jiàn)效果已然達(dá)成，正要開(kāi)口繼續(xù)論道，卻聽(tīng)身后長(zhǎng)陽(yáng)真人突然“哼”了一聲，哂笑道：“好一個(gè)博取一線生機(jī)！”

聲音不大，只有身旁幾人才能聽(tīng)到。但是一股威壓瞬間擴(kuò)散，將所有道家弟子籠罩。眾道家弟子皆感心神震顫，不明所以地望向長(zhǎng)陽(yáng)真人。肖逸受其影響，也暫停論道。

只聽(tīng)長(zhǎng)靖真人道：“那稷下學(xué)宮宮主也曾說(shuō)，人生于世，便是在天地之間博取一線生機(jī)。師兄又何必在意？”

長(zhǎng)陽(yáng)真人怒氣不減，道：“我道家講的是自然大道。博取一線生機(jī)，有違自然。不管那學(xué)宮宮主如何說(shuō)道，總之不應(yīng)出自我道家之口。”

肖逸聞之，心中登時(shí)了然，暗道：“原來(lái)如此。”

大道五十，天衍四十九，遁去一線生機(jī)。截教之法，正是要截取這一線生機(jī)。

道家闡、截之爭(zhēng)，其關(guān)鍵就在于對(duì)“一”的取舍上。肖逸之言，明顯有傾向于截教之意，難怪長(zhǎng)陽(yáng)真人發(fā)怒。

長(zhǎng)靖真人又道：“無(wú)論闡、截，皆是我道家之道，當(dāng)著天下人論道，便是運(yùn)用幾句截教教義也無(wú)可厚非。”

長(zhǎng)陽(yáng)真人又“哼”了一聲，不再言語(yǔ)。

長(zhǎng)陽(yáng)真人修的是自己之道，喜怒隨心，怒來(lái)的快，去的也快，轉(zhuǎn)瞬間那股威壓就消失的無(wú)影無(wú)蹤。