第431章 大九州（第2頁(yè)）

只聽(tīng)長(zhǎng)靖真人說(shuō)道:“陰陽(yáng)家每屆講道時(shí)，總要講一次大九州之說(shuō)。可是，此說(shuō)始終未能得到證實(shí)。”

長(zhǎng)清道者道：“二荒二海乃是天塹，萬(wàn)年來(lái)不少先祖試圖穿越荒海，想看一看荒海之后到底是什么，可都未能成功。這也難怪世人無(wú)法相信了。”

肖逸忽然問(wèn)道:“為何無(wú)法穿越，難道是先祖?zhèn)児αΣ粔颍俊闭Z(yǔ)聲微顫，竟頗有些激動(dòng)。

此刻，肖逸與眾人想法截然不同。他在冰剎海時(shí)初聞五行之道時(shí)，就推測(cè)冰剎海不是九州極南之地，其外理應(yīng)還有屬火之地才是。當(dāng)時(shí)，他被雜家之人嘲笑一番，因無(wú)法證明，只得隱忍。今日，忽聞陰陽(yáng)家推測(cè)與其不謀而合，其內(nèi)心怎能不激動(dòng)。

長(zhǎng)靖真人接過(guò)話，說(shuō)道:“二荒二海乃是未開(kāi)化之地，其中靈氣威壓十分嚴(yán)重，越往深處，威壓越重，到后來(lái)將成倍增長(zhǎng)，根本非人類所能承受。莫說(shuō)荒海深處還有眾多特異妖獸把持，一般未行到盡頭，就可能葬身妖腹。即便過(guò)了這兩關(guān)，聽(tīng)說(shuō)荒海盡頭，乃是亂流行風(fēng)，可令人迷失方向，想要穿越亂流之地，簡(jiǎn)直難如登天。”

肖逸聽(tīng)聞荒海深處竟如此可怖，頓感駭然。

說(shuō)話之際，那鄒恒已在驚訝聲中退回臺(tái)中，結(jié)束了講道。

歷屆論道大會(huì)陰陽(yáng)家?guī)缀醵际且赃@種結(jié)局收尾，開(kāi)始算得上有新意，后來(lái)就成為一種慣例。不過(guò)，每一屆聽(tīng)眾都不相同，總能造成這等驚奇的場(chǎng)面。

熟知論道大會(huì)歷史之人見(jiàn)陰陽(yáng)家故技重施，只能搖頭苦笑。

肖逸思緒全在荒海盡頭，又問(wèn)道:“難道就沒(méi)有人能穿越過(guò)去嗎？”

長(zhǎng)靖真人道:“傳說(shuō)中有人進(jìn)去過(guò)，但是結(jié)果……”

肖逸驚道:“難道都遭遇了不測(cè)？”

長(zhǎng)靖真人搖頭道:“那亂流行風(fēng)根本就是天之盡頭的最后一道屏障，人類根本不可能度過(guò)去。”

肖逸卻道：“那么這道屏障之外又是什么？”

長(zhǎng)靖真人登時(shí)愕然，無(wú)言以對(duì)。

從昨夜開(kāi)始，肖逸就在參悟陰陽(yáng)五行之道，此時(shí)被鄒恒這般一提，登時(shí)激發(fā)了興趣，想要弄個(gè)明白。可是，在場(chǎng)之人對(duì)蒼茫天地亦是一知半解，誰(shuí)又能回答得了。

ps：陰陽(yáng)家“大九州”之說(shuō)由陰陽(yáng)家草創(chuàng)者鄒衍提出。這一理論，不只是一種地理觀念，而且是一種天地觀念，具有宇宙論的意義。在當(dāng)時(shí)認(rèn)知低下的時(shí)期，能夠推想出九州之外還有大陸，這是相當(dāng)了不起的。此觀念對(duì)后世航海發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用。

此外，鄒衍還有與之配套的“五德始終說(shuō)”，因情節(jié)問(wèn)題，就不在此贅述了。而且，為了讓更多的朋友能夠輕松理解，換成了現(xiàn)代口吻，其道理也遠(yuǎn)沒(méi)有原版深?yuàn)W。“大九州說(shuō)”和“五德始終說(shuō)”其中蘊(yùn)含著極為深?yuàn)W的道理，喜歡的朋友可以查閱資料深入研究一下，有助于開(kāi)闊思維。(未完待續(xù)。）"