&nb靜姝見(jiàn)其神色不恭,當(dāng)即怒瞪一眼,道:“這幾不便與你同行,你自己照顧好自己。”
&nb肖逸知她怕其他弟子閑話,遂點(diǎn)了點(diǎn)頭。
&nb當(dāng)靜姝轉(zhuǎn)身離開(kāi)時(shí),肖逸忽問(wèn)道:“(下)陰界功法可克制靈魂之術(shù)嗎?”
&nb靜姝一愣,反問(wèn)道:“你問(wèn)此作甚?”
&nb肖逸微笑搖頭道:“沒(méi)什么,只是感覺(jué)那王蟾子好像挺怕你。”
&nb靜姝登時(shí)恍然,道:“我修煉了一門(mén)法術(shù),不懼靈魂攻擊罷了。”說(shuō)罷,自回房中去了。
&nb肖逸則驚駭不已,心道:“當(dāng)真還有不懼靈魂攻擊的法術(shù)嗎?”
&nb進(jìn)入屋內(nèi),但見(jiàn)屋中只有一桌一椅一,家徒四壁,甚是簡(jiǎn)陋。他打量一番四周,又施展天人之境,確定道家人均已安歇,這才坐到上,五心向天,準(zhǔn)備修煉。
&nb此地靈氣稀薄,不適合道家弟子修煉。可他卻急于試煉昨夜新悟修煉功法,苦熬了一日,這時(shí)方能靜下來(lái),仔細(xì)鉆研。
&nb“佛家修真之法,乃是以氣煉體,增強(qiáng)體魄。所幸負(fù)屃之魂已為我鍛體,打通了最為關(guān)鍵的一道關(guān)口,我只需設(shè)法將真氣灌入肌體筋骨之內(nèi)便好。”肖逸思索一陣,當(dāng)下依照竊聽(tīng)來(lái)的《易筋經(jīng)》煉體之法,閉目修煉開(kāi)來(lái)。
&nb按說(shuō),既已鍛體,又有《易筋經(jīng)》秘訣,將真氣引入肌體筋骨之內(nèi),應(yīng)是水到渠成之事。然而,片刻之后,肖逸就睜開(kāi)雙目,眉頭緊鎖,感到無(wú)奈之極。
&nb原來(lái),這《易筋經(jīng)》秘訣,引得是丹田之氣,其運(yùn)行之法與五行運(yùn)轉(zhuǎn)相悖,對(duì)肖逸來(lái)說(shuō),竟毫不適用。
&nb大凡修真之法,皆將真氣存于丹田之內(nèi),凡有所用,以意導(dǎo)氣,將真氣運(yùn)入所需之處即可。
&nb可以說(shuō),丹田之氣乃是無(wú)主之氣,意之所向,則氣之所向。如人活動(dòng)四肢,意動(dòng)則四肢動(dòng),意不動(dòng)則四肢靜。即便某些去處,真氣難以企及,也可在意念強(qiáng)迫之下實(shí)現(xiàn)。
&nb其實(shí),修真煉道,也正是將真氣強(qiáng)行逼出丹田,不斷周天運(yùn)行,汲取外力,得意提升。誠(chéng)所謂,唯有迫力,方有提升。
&nb是以,丹田之氣完全由意驅(qū)動(dòng)。這以氣煉體之法,也是將丹田之氣逼入肌體筋骨之內(nèi),促使肌體筋骨吸收真氣,從而達(dá)到固本培元、強(qiáng)筋健體之效。
&nb肌體筋骨原本十分致密,真氣根本無(wú)法留在其中,所以需要不斷運(yùn)轉(zhuǎn),反復(fù)淬煉。
&nb冰凍三尺,非一日之寒。像元卓那般,趁著龍魂鍛體之后,肌體筋骨大損,以丹藥輔之,令真氣與肌體筋骨修復(fù)過(guò)程中迅速融入,短時(shí)間內(nèi)即突飛猛進(jìn),實(shí)乃是得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),旁人根本無(wú)法效仿。
&nb肖逸雖也經(jīng)過(guò)龍魂鍛體,但早已愈合完畢,錯(cuò)失了修煉良機(jī)。如今,唯有將真氣逼入肌體筋骨之內(nèi),緩慢提升。
&nb可關(guān)鍵問(wèn)題在于,五行真氣乃是自由之氣,根本不受逼迫。
&nb五行運(yùn)轉(zhuǎn),是遵守了天地五行之道,金木水火土,相互轉(zhuǎn)換,如水就下,在五臟經(jīng)脈中自然而行。外力可加速其運(yùn)轉(zhuǎn),卻無(wú)法改變其路徑。當(dāng)施法調(diào)用之時(shí),也須經(jīng)由五臟經(jīng)脈,方可釋放而出。
&nb肌體筋骨不同于經(jīng)脈,沒(méi)有通道,真氣無(wú)法自行進(jìn)入。想要煉體,唯有逼迫真氣方可實(shí)現(xiàn)。
&nb肖逸嘗試了數(shù)次,但無(wú)論如何驅(qū)使,也只是加快了五行運(yùn)轉(zhuǎn),根本無(wú)法將真氣逼入肌體之內(nèi)。
&nb修煉需要逼迫真氣,五行真氣卻無(wú)法逼迫。若是煉體之法行不通,便意味著肖逸修為再難精進(jìn)。
&nb“難道當(dāng)真要止步于此了嗎?”肖逸閉目冥思,不禁愁上心來(lái)。(未完待續(xù)。)