第448章 論道（八）（第1頁）

被林月河一噎，全場反駁聲頓時大歇，只剩下些許零碎之聲。

鬼家朝秦暮楚，為世人所不喜。可是，鬼家縱橫，自有這等掌控全局的本事。諸家雖有不服，卻倍感無力。

這時，那林月河尤不罷休，不給諸家絲毫反駁之機，繼續道:“表面上看，諸家所做之事頗有德行，令世人敬仰。可是諸家捫心自問，在對德怨之事做決斷時，是否做過思量？”

“為了心中大道，為了天下正義，做思量又如何？”儒家南宮逍禮嫉惡如仇，任耐不住，登時大聲說道。

玉臨風卻眉頭一皺，想要阻攔也已不及，暗道：“林月河既然引人來問，就必然準備了陷阱等人來投。逍禮怎地如此魯莽？”

只見那林月河望向儒家這邊，冷笑道：“只要做思量，必然是在衡量福禍利害。而思量之后的任何決定，都必然是自己認為有福有利的一方。”

南宮逍禮不服，道：“儒家向來以天下為己任，xiong懷天下蒼生。古往今來，不知有多少仁人志士為了天下蒼生而付出了生命。生命亦可不要，又何談福禍利害？”

此番話說的正氣凜然，引得眾人鼓掌叫好，皆看向林月河，看他如何狡辯。

林月河笑道：“儒家之正氣，林某也是向來佩服的。可是，你以為，只要付出生命就不是選擇了福利一邊嗎？”不待南宮逍禮回答，繼續道：“林某聽聞，儒家還有殺身成仁一說。在儒家心中，‘仁’應高于生命。在不得已時，為了‘仁’而放棄生命，難道不是做出了對自己最有利的選擇嗎？”

林月河說的確實是實情，南宮逍禮登時難以應對。這時，眾人也才明白了，林月河所謂‘福禍利害’不只是對自身安危而言，還包含了心中大道。

人人心中有道，無論做任何事，都將按照心中之道而行。當生命與道相悖時，寧可為道犧牲。表面來看，此等人德行如一，為了他人從不考慮自身。可是經林月河一剖析，竟發現這些人也和普通人一樣，所行所作皆是自身以為最為有利之事。

普通人之所以無法做出同等令人敬仰之事來，只因其心中之道太過淺顯罷了。

“圣人與小人同樣是以利而行，唯一的區別在于，圣人選擇的是事關天下蒼生的大利，而小人選擇的是一己私利，僅此而已。”肖逸想通之后，忽地嘆了口氣。他雖然認同了林月河之言，但是想到令人無比崇敬的圣人也是以利而行，總感覺心中不適。

林月河這番論道完全顛覆了世人對圣人的看法，是以，現場氣氛一時有些怪異。

這時，卻聽長清道者說道：“避禍就福、趨利避害乃是人之天性，天性即自然。人生于自然之內，必然不可能脫出自然之性。鬼家對人性之探究，確已達到了至深至臻之境。不過，同為自然，卻又有高下真偽之分。人為天地靈長，既生于自然，卻總想超脫自然，驅自然為己用，此為偽自然，是以常人行事會經常出現了諸多不和之處。而圣人之所以為圣人，乃是達到了天人合一、我為自然之境，此為真自然。圣人之行，即自然之行。此行既有利己之嫌，又有何妨？”

道家講究清凈無為，自然要摒棄私欲。長清道者恐鬼家之論對道家弟子造成影響，忙以自然之道化解。

眾弟子聽罷，神色皆有好轉。