第446章 論道（六）（第2頁(yè)）

肖逸靈魂修為已然不低，但是自問(wèn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這等水準(zhǔn)。他望著那林月河，眉頭深蹙，心道：“與前幾天相比，林月河的靈魂修為又大漲不少。常人怎會(huì)有如此快的修煉速度？除非……”想到此處，不禁向醫(yī)家那邊望去。

卻說(shuō)那墨九重見林月河輕輕巧巧就避了過(guò)去，雖感甚不解氣，但是作為長(zhǎng)輩，也不好再動(dòng)手，只得收斂氣勢(shì)，靜觀其變。

林月河神色如常，好似什么事都未發(fā)生，轉(zhuǎn)頭又向儒、法二家抨擊道：“儒家以直報(bào)怨也好，法家依法報(bào)怨也罷，如何分‘直’，如何斷‘法’？皆難定論，亦是虛妄之事。”

那韓離忍不住問(wèn)道：“法有定律，依照定律執(zhí)行便可，有何難斷之處？”

林月河沖其微微一笑，卻置之不理，依舊沿著思路說(shuō)道：“儒家講‘直’，可是對(duì)于不同人而言，‘直’的理解卻不同。同一件事，不同之人，其結(jié)果必然不同。”

天下沒有完全相同之人。同一件事，發(fā)生在百人身上，就會(huì)有百種理解，百種解決之法；發(fā)生在千人身上，就會(huì)有千種理解，千種解決之法。

儒家人知其說(shuō)的是實(shí)情，并未駁斥。

那韓離著急道：“律法既成，輕易不可更改。法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，絕不會(huì)有這等情況發(fā)生。”語(yǔ)氣中自信滿滿。

林月河扭過(guò)頭來(lái)，忽然反問(wèn)道：“法家定律雖然不變，可是執(zhí)法之人呢？”

韓離聞言，登時(shí)愕然。

林月河面皮抽動(dòng)，冷笑道：“如儒家類似，每個(gè)人對(duì)同一件事的理解都有不同。雖是同一件事，但是執(zhí)法者不同，其結(jié)果也必然不盡相同。人性難以捉摸，是人就會(huì)有私心。法雖無(wú)私，可人有私。以有私之人去執(zhí)行無(wú)私之法，其結(jié)果也必然有私。如此，你還能說(shuō)，法必公正嗎？”

韓離漲紅了臉，一時(shí)答不上來(lái)。

林月河輕蔑一笑，又望向名家，說(shuō)道：“名家以為，務(wù)須先給德怨正名，方可談?wù)撊绾蜗鄨?bào)之問(wèn)題。因此，林某要問(wèn)，世間有多少種‘德’，有多少類‘怨’，可皆有定名？”

名家深通辯論之道，此時(shí)答話，等同自投羅網(wǎng)，無(wú)論自己如何答復(fù)，對(duì)方已然準(zhǔn)備好了應(yīng)對(duì)。于此地時(shí)刻，倒不如閉口不答的好。

林月河繼續(xù)道：“德怨乃虛無(wú)之物。虛無(wú)之物，千變?nèi)f化，如何能定性正名？依照名學(xué)定名之法，區(qū)分德怨，無(wú)外乎大小、高低，可是每一起德怨之事，人物不同、時(shí)間不同、環(huán)境不同，德怨也必然不同。德怨之事與人一般，看似相同，卻總有不同。人有萬(wàn)千之眾，卻各自有名。而德怨亦萬(wàn)千不同，卻只以大小、高低而定。差之毫厘，謬以千里。如此定名，豈能保證公平正義？”

這一番話，內(nèi)容繁雜，直把人聽得云里霧里?？峙鲁嗣抑猓瑹o(wú)幾人能夠聽得明白。其話中之意指出，德怨情形眾多，籠統(tǒng)定名根本不可靠。但是，要將各種情形逐一定名，又是根本不可能之事。

天下沒有完全相同之人，亦沒有完全同等之事，差別總會(huì)存在。名家講究名實(shí)相符，但名實(shí)相符只能宏觀而言，細(xì)究起來(lái)，又怎能真正相符。此論可謂名家之死穴。

ps:感謝書骨頭、漪涵的打賞(未完待續(xù)。）"