岳鼎講述了一些關(guān)于修煉云體風(fēng)身的關(guān)鍵要點(diǎn),最后道:“當(dāng)開(kāi)始修煉以后,你們除了大腦能進(jìn)行思考意外,其余的身體部位將停止所有的活動(dòng),陷入假死狀態(tài)。作為修行者,你們可以十天半個(gè)月不吃東西,但是假死的時(shí)間過(guò)長(zhǎng),照樣會(huì)發(fā)生腐臭的變化,因此要盡快通過(guò)考驗(yàn)。
考慮到若放入低溫環(huán)境下,可能會(huì)使身體僵硬,變得更難控制神經(jīng)和肌肉,只能否決掉這一方案。
未筑基的武修者身軀,在常溫下超過(guò)五天后,就會(huì)發(fā)生腐爛,你們一定要抓緊時(shí)間,尤其這種修煉,外人縱然想幫忙也無(wú)從下手,一切只能靠自己?!?/p>
面對(duì)種種叮囑,潘美只是淡淡道:“開(kāi)始吧?!?/p>
岳鼎按照秘籍上的法門(mén),凝聚真氣于指尖,隨即一指點(diǎn)向潘美的印堂穴。
潘美提前將真氣都聚斂在丹田處,并放棄了身體上所有經(jīng)脈的反抗,任由指氣竄入她的奇經(jīng)八脈,并斷絕掉活性。
剎那間,五感盡失,天地間一片灰暗,她再也看不見(jiàn)東西,也感知不到任何物體,連自己的身體是否存在都不知道,無(wú)邊黑暗中,只剩下了一點(diǎn)思考的意識(shí)。
從現(xiàn)在開(kāi)始,她就要先熟悉自己的情況,然后從大腦的神經(jīng)開(kāi)始,向下蔓延,將身體上的每一個(gè)部分都重新納入控制當(dāng)中。
岳鼎依樣畫(huà)葫蘆,對(duì)潘焰也來(lái)了一次,然后將兩具再也沒(méi)有反應(yīng)的身體搬到了床上。
云體風(fēng)身最艱難的便是第一步,踏出了這一步,接下來(lái)的使用技巧反而非常簡(jiǎn)單,只要能夠控制身體的每一塊肌肉,就能在被利刃割傷的時(shí)候,迅速使傷口彌合起來(lái),剔除壞死的神經(jīng),瞬間治愈。
“接下來(lái),就該修煉九陽(yáng)神功了……可惜夢(mèng)蕓的佛母神功尚未圓滿(mǎn),倘若現(xiàn)在便開(kāi)始修煉,一身陰屬性的真氣很有可能就會(huì)被九陽(yáng)神功的至陽(yáng)真氣化消掉?!?/p>
岳鼎頗有些煩惱,要說(shuō)佛母神功的功力和九陽(yáng)神功自然是沒(méi)法比,就像是一個(gè)雪人和一潭溫泉一樣,放在一起雪人分分鐘就會(huì)被融化掉。
但若要夢(mèng)蕓將已然小成的佛母神功就此廢棄掉,卻也有些可惜,何況本人也絕對(duì)非常的不情愿。
雖說(shuō)在他修煉的時(shí)候,大圓滿(mǎn)心髓的陽(yáng)性真氣沒(méi)有融化掉佛母神功的陰性真氣,但那是因?yàn)閮烧呤瞧郊?jí)的武學(xué),不存在一邊吞噬誰(shuí),而九陽(yáng)神功比兩者高出了一大截,何況還有著累累前科,比如玄冥神掌的至寒真氣,甚至連九陰神功也曾被化消掉,實(shí)在是放心不下。
如此一來(lái),便只有讓夢(mèng)蕓將佛母神功修煉到圓滿(mǎn),達(dá)到陰極生陽(yáng)之后,再修煉九陽(yáng)神功較為妥當(dāng)。
岳鼎反而沒(méi)那么多煩惱,他的佛母神功和大圓滿(mǎn)心髓化為般若梵印,陰陽(yáng)同流,可隨意轉(zhuǎn)換屬性。
他的打算,便是將菩提功和剩下的一些無(wú)屬性真氣都轉(zhuǎn)化掉,反正菩提功的兩大效果,療傷和驅(qū)毒,九陽(yáng)神功同樣具備,而且猶有勝之,留著亦是毫無(wú)必要,還不如作為九陽(yáng)神功的奠基,幫忙節(jié)省修煉時(shí)間。
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