第四十四章 破氣式的奧妙（第2頁）

獨孤九劍的第九式，在原著中也只有一個“神而明之，存乎一心”的說法，便連風(fēng)清揚也無法解釋清楚，只是傳授口訣和修行之法，其他的建議卻是給不出來。

岳鼎不知道風(fēng)清揚是否摸索到了破氣式的關(guān)鍵，但他現(xiàn)在可以篤定，就算是摸索到了也無法正確的描述出來，倘若現(xiàn)在有人問他該如何使用破氣式，他也只能給出“神而明之，存乎一心”的建議。

這一步，悟了就是悟了，不悟說再多也沒用。

獨孤九劍是尋找敵人武學(xué)破綻的劍法，而破氣式就是尋找無形之氣的破綻，有一種說法，只要抽掉一座沙塔中的某一粒沙子，就可以令這座沙塔整個兒崩潰掉，破氣式運使的就是同樣的道理，關(guān)鍵就在于尋找到這一粒重要的沙子。

劍氣也好，真氣也好，無論多么強(qiáng)大，都有“要穴”的存在，只是遠(yuǎn)比常規(guī)的實物更難窺見，而一旦找到要穴的位置，刺中后立馬土崩瓦解。

岳鼎細(xì)細(xì)回憶當(dāng)時的每一個細(xì)節(jié)，在腦海中反復(fù)回憶，并試圖在識海空間中重新構(gòu)建起劍斗的過程，重現(xiàn)當(dāng)時的心境。

在細(xì)細(xì)體會完后，忽而覺得這破氣式有些雞肋。若是敵人的真氣并不強(qiáng)大，只要能承受住，不是一擊就潰的絕對剎差距，那么完全可以用其他的劍式破敵，若是敵人的真氣強(qiáng)大到難以抵御的地步，別說是尋找到關(guān)鍵的“要穴”就是找到了也沒法出劍。

他能破解掉穆玲瓏的天道一劍，一來是穆玲瓏受本身實力限制，初次踏入天人交感之境，運轉(zhuǎn)難免有些不順暢的地方，使得破綻變得明顯；二來是岳鼎受天威刺激，精氣神高度凝聚，身心六感都進(jìn)入到最完美的狀態(tài)；三來是受地利幫助，若沒有冰湖倒映出劍氣的波動，將其中的變化一一展現(xiàn)出來，他也難以把握得那么清晰。

這三種條件，只要缺少一個，就不可能實現(xiàn)最后那一劍匪夷所思的逆轉(zhuǎn)。可要在其他的戰(zhàn)斗中，模仿再現(xiàn)這三個條件，何其困難，有那閑工夫，早點擊敗對手才是正道。

“唉，看來，只能是當(dāng)做屠龍術(shù)了。”

屠龍術(shù)，自然是用來屠龍，也只有遇見龍的時候才能用，若是遇上蛇、蛟一類，卻是無從下手。

岳鼎非常遺憾的放棄了將獨孤九劍破氣式融入到自身掌法中的意圖，思忖著，若要時時再現(xiàn)這一點，化作常規(guī)的手段，除非等他的境界再度提升，令難度限制大大下降后，才有可能。

獨孤九劍并非一定就得用劍，令狐沖就曾經(jīng)用棍子使出過獨孤九劍，而既然棍子可行，那么拳指同樣可行。

雖名獨孤九劍“九”非是指只有九招“劍”也非是指必須用真劍，其奧妙本就可隨心所欲的變化，獨孤求敗晚年進(jìn)入無劍勝有劍之境，總不可能到了無劍之境，反而不能使用獨孤九劍。

岳鼎想起了自己身為掌門的責(zé)任，覺得還是找潘美談一下，這位熊貓人是六道教中對獨孤九劍領(lǐng)悟得最透徹的一味，雖然她在劍法上天賦并不突出，但偏偏對尋敵破綻的獨孤九劍情有獨鐘。

破氣式的奧義也許無法傳授，但只要將當(dāng)時自己的感悟描述出來，讓潘美加以參詳，細(xì)細(xì)體悟，便是極大的幫助，至于能不能成，那就看各自的造化。

六道教的元老中，二弟和三弟憑借一身同輩中斐然超群的根基，足以獨當(dāng)一方，只有潘美入門尚晚，根基較淺，各類武學(xué)天賦中也沒有特別突出的，刀劍也好、拳腳也好，都是中上之姿，因此獨孤九劍就成了最大的倚仗。

雖然在岳鼎夢境記憶中，有不少人根據(jù)《笑傲江湖》世界中整體武功的退步，從而否認(rèn)獨孤九劍的厲害，認(rèn)為只是一門二流劍法，理由就是它不追求內(nèi)力。

事實上這才是獨孤九劍的厲害之處，想想當(dāng)年令狐沖未修煉這門劍法前的熊樣吧，落魄江湖，一事無成，連yin賊田伯光都打不過，只能欺負(fù)欺負(fù)屁股向后平沙落雁式的青城四獸，撐死了二流高手。

可自從他修煉了獨孤九劍，才幾個月的時間，戰(zhàn)力直線飆升，連頂級高手任我行都能斗上一斗，在少林寺救任盈盈的時候，武當(dāng)掌門沖虛見他擺了個姿勢，就主動認(rèn)輸。

若讓他改個武功，比如降龍十八掌，別說幾個月，就算練上幾年也頂多跟田伯光扳扳手腕。

評價一門武學(xué)是否厲害，不是看名氣，而是看實際提升的效果，喬峰的降龍十八掌是厲害，可人家用太祖長拳照樣辟易千軍。(未完待續(xù)。。）"