第六十一章 極陰難治（第2頁）

那些游俠小說中，普通人奇遇下服食了千年靈芝，導(dǎo)致功力大增，全是文人騷客的臆想，現(xiàn)實(shí)中若發(fā)生這樣的事，過于濃厚的精氣會(huì)讓人因氣血循環(huán)過快而暴斃。”

岳鼎點(diǎn)頭表示贊同，他們六道教的弟子之所以能不在乎危險(xiǎn)的嗑藥，就是因?yàn)橛兄銐蚨嗟墓Ψㄎ鋵W(xué)在，有的是煉化的手段，積累再多的精都能煉化成氣，不必?fù)?dān)心積累過多而無處疏導(dǎo)。

法琉璃見孺子可教，便敞開了話題，深入講解道：“世上的修行方式眾多，很多都不一定按肉身九重境來劃分，比如修羅一族有獨(dú)屬于自己的修煉體系，但根本上都是一個(gè)亦步亦趨，環(huán)環(huán)相扣的過程，很多階段的特征都是不約而同的相似。

鍛體階段時(shí)增強(qiáng)，為產(chǎn)生真氣做準(zhǔn)備，養(yǎng)氣階段時(shí)產(chǎn)生了真氣，滋潤了靈魂，增強(qiáng)了經(jīng)脈、內(nèi)腑，前面兩個(gè)階段打下的基礎(chǔ)，為壯大神念提供了充分準(zhǔn)備。而神魂階段又增強(qiáng)靈魂和其控制力，強(qiáng)化身體對(duì)天地靈氣的感應(yīng)程度，、經(jīng)脈、內(nèi)腑的承受能力，靈魂的控制能力，這三個(gè)階段又共同為先天期的吸收天地靈氣打下基礎(chǔ)。

真氣錘煉靈魂，加上神魂階段對(duì)靈魂控制能力的鍛煉，又都為神念、靈魂合一打下基礎(chǔ)。神魂階段神魂合一，先天期令諸般真氣返歸先天，加上前面所有階段磨礪的道心，這一切又都是金丹大道的基礎(chǔ)。

所以，整個(gè)肉身境是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、步步相隨的緊密過程，這一個(gè)過程，你要是走了捷徑，取了巧，落下了哪個(gè)階段的修行，那必然要在日后的其他階段，付出十倍的努力，才能補(bǔ)得回來，甚至永遠(yuǎn)也補(bǔ)不回來。”

夢(mèng)蕓對(duì)這方面知識(shí)的興趣并不大，反正有岳鼎在，不怕沒人指導(dǎo)，因此她提醒道：“法琉璃前輩，咱們似乎說偏題了。”

法琉璃訕笑幾聲：“好不容易閉關(guān)出來，難得與人說話，所以總是忍不住要多講幾句。”

若是丘離在此，必然會(huì)大笑著說這跟閉關(guān)無關(guān)，而是上了年紀(jì)的人都喜歡嘮嗑。

不過岳鼎、山子巽、步蒼穹都是正經(jīng)人，而夢(mèng)丫頭知進(jìn)退，識(shí)大體，知道什么該說什么不該說，因此無人故意找打。

山子巽看了不少醫(yī)書，建議道：“其實(shí)除病的方法要簡單也很簡單，無非兩種思路。一是以至陽之氣幫忙洗骨伐髓，從根本上，一勞永逸的改變經(jīng)脈屬性；二是根據(jù)堵不如疏的道理，既然難以消除，干脆利用起來，修煉至陰屬性的內(nèi)家功法，因勢(shì)利導(dǎo)，徐徐緩解癥狀，直至最終消失，說不定還能事半功倍。”

王啟年嘆氣道：“純陽或純陰的內(nèi)功已是極難尋找，至陽和至陰的就更加罕見了，即便在天人境的武學(xué)中，也少有達(dá)到這類要求的功法。不說能否找到，即便找到了小姐也不可能修煉。”

以獄洲的力量體系特點(diǎn)，武學(xué)奧義將會(huì)隨著境界的提高而深入，因此九、八、七品武學(xué)中，幾乎不可能會(huì)有至陽屬性的內(nèi)功。

岳鼎思忖了一下，若是自己將九陽真經(jīng)練至大成，令九陽功晉級(jí)為九陽神功，再配合洗髓經(jīng)或易筋經(jīng)一類的功法，倒是有可能實(shí)現(xiàn)。

除此以外，以六道教目前的內(nèi)功心法，還真沒一個(gè)能做到的，因勢(shì)利導(dǎo)也不行。

九陰真經(jīng)雖然名字中帶個(gè)九陰，其實(shí)修煉出來的九陰神功只是中等偏陰，連純陰都算不上，所以郭靖和洪七公照樣能打出至剛至烈的招式，而不會(huì)顯得陰柔。

修羅陰煞功的名字中也帶個(gè)陰，可卻是陰寒雙重屬性，甚至還略微偏向于寒，也算不得純陰。

慈悲廣度佛母神功倒是陰屬性的，可惜它的陰指的是太陰之力，與太陽之力相對(duì)，太陰通俗的講，也即是月亮的意思，佛門的陰終究不是道家的陰，何況作為八品功法，縱然符合條件，也是心有余而力不足。

岳鼎正思考著神秘空間中是否有符合條件的功法，忽而聽到了shenyin聲，卻是那頭蟹妖從昏迷中蘇醒過來。"