第一百一十章 摩訶寺的秘密（上）（第2頁）

岳鼎也明白，這是對(duì)方在投桃報(bào)李，放出消息來轉(zhuǎn)移輿論，好讓眾人的注意力不再集中在玄鶴子一事上。

獲悉消息，三州的四大佛門宗派紛紛派人表示慶賀，摩訶寺的方丈更是將人都請(qǐng)上了山頂，提前讓她們享受了最高級(jí)別的待遇。

共貧賤，茍富貴。

現(xiàn)在佛門勢(shì)弱，內(nèi)部反而十分團(tuán)結(jié)，少有齷齪，聽說即將多出一名天人境強(qiáng)者，大家也是歡喜、敬佩的多，嫉妒的少。

似乎是否極泰來，岳鼎在第三日突破了七重筑基期，夢(mèng)蕓在當(dāng)日下午突破了四重化勁期。

得益于被和氏璧改造過的原因，岳鼎在洗髓換血時(shí)，身體沒有滲出太多的穢物雜質(zhì)，他為了這一層境界的突破做了許多準(zhǔn)備，因此沒有遇上任何滯礙，無驚無險(xiǎn)的晉級(jí)。

而且得益于渾厚的根基，一踏入筑基期，便衍生出了護(hù)體真氣。

他的四種內(nèi)功都能衍生出護(hù)體真氣，最強(qiáng)的是大圓滿心髓和佛母神功融合后的陰陽般若護(hù)體真氣，大金剛神力的三十二相護(hù)體真氣次之，菩提心法的菩提護(hù)氣真氣最弱，但擁有治療外傷的效果。

在權(quán)衡利弊后，岳鼎以般若梵印為護(hù)體真氣，大金剛神力主攻，用來對(duì)敵，菩提功主守，護(hù)住心脈。

無遮大會(huì)按照預(yù)期一共舉行四天，第四天正好摩訶寺的丈須彌禪師講道，按照規(guī)矩，上午結(jié)束后，下午眾人便可自行離開，不必等到晚上。

可就在講道結(jié)束后，丈須彌禪師沒有宣布散會(huì)，而前三日講道的大師也紛紛聚集到蓮花臺(tái)上，雖然沒有開口，眾人卻感受到可能有什么大事要發(fā)生了。

果然，在四位大師目光對(duì)視之后，丈須彌便當(dāng)眾宣布了一個(gè)重大的消息。

“今日，老衲有一事要告訴諸位，在前不久，摩訶寺弟子無意間發(fā)現(xiàn)了一處小千世界，里面是一處佛魔大戰(zhàn)的遺跡。”

此言一處，仿佛擲巨石于大海，激起千層浪。

佛魔大戰(zhàn)的遺跡，這毫無疑問就是所謂的奇遇，里面肯定有前輩高人遺留下來的法寶和功法，某些強(qiáng)者為了避免自家道統(tǒng)斷裂，會(huì)在彌留之際設(shè)置下挑選傳承者的考驗(yàn)儀式。

一處古代遺跡對(duì)于勢(shì)力強(qiáng)大的魔門或許不算什么，但對(duì)于勢(shì)弱的佛門，無疑是增強(qiáng)實(shí)力的大好機(jī)會(huì)。

獄洲原為開天辟地后，最初出現(xiàn)的九洲之一，后來因?yàn)榉N種原因，與九洲世界脫離，自成一界，但依舊是三千大世界的中央，核心所在，有無數(shù)疆域不等、生態(tài)各異的中千世界依附于它而存在，如同星域之中，圍繞星球旋轉(zhuǎn)的衛(wèi)星一樣。

一些在中千世界的修行者，修為達(dá)到了位面的上限，也即超出了位面集合意識(shí)體的容忍極限，就會(huì)被轉(zhuǎn)送到大千世界，也就是常說的羽化飛升。

因此，大千世界往往被中千世界冠以“靈界”“仙界”“神界”等稱呼，而獄洲位面又是三千大千世界的中央位置，是仙界中的仙界。

至于小千世界，則是相當(dāng)于中千世界的衛(wèi)星，算起來與獄洲位面并不存在直接的聯(lián)系，但并非絕對(duì)意義，如虛空強(qiáng)者在獄洲位面開辟出來的小千世界，自然會(huì)附庸于獄洲。

（造化齋主：不止一次聽說人簡(jiǎn)介不行，奈何鄙人有心殺賊，無力回天，不知諸位可否醉吐相茵，助鄙人一臂之力？）

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