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越多，超過百萬的時候，四周的田地就會加大開墾，而開墾田地勢必要砍掉樹木。

到時候整個渭shui四周恐怕都會被開墾成農田，shui土liu失的后果，未來的陜西和黃河就是答案。

雖然末日一開始是由喪尸導致的，但在邵巖等活xia來的人分析看來，后來的天災才是真正的末日，喪尸已經不算什么。

末日之前，天天喊著環境保護，喊著關注溫室效應，然而人們自顧自過著各自的生活，反正有政府，反正有空調，反正我只是普通人，反正……

尤其所謂末日預言過去后，再也沒有人將這個當zuo一回事，結果真的末日了。

來到這個世界，坦誠了來歷后，邵巖沉默，是因為茫然，他其實已經明白，穿越過來的只有他一個，茫然不是因為去留，他肯定是要回去的，茫然是因為環境突然轉化的不適。

從秩序崩亂shiwu緊缺的末日突然來到安逸的古代，不是一時半會就能轉變過來的。

所以皇帝叫他去四司幫忙的時候他沒有拒絕，總覺得找些事來gan1才會踏實，yan前的一切才不是虛幻。

在肅王府的時候他屬于俘虜被看guan著不能隨意chu門，等坦誠shen份后，他才真正南市┃腰太細，不好。

邵巖提的環境問題，元清帝自然也很看重，畢竟沒有比邵巖更現shen說法的了，但目前來說，讓百姓們退耕還林還是很難zuo到的，民以農為本，土地是他們賴以生存的本錢，往往一家數kou都靠土地養活，沒了土地，豈不是要了他們的命。

所以現階段，阻止百姓開墾土地顯然是不現實的，唯有早早對長安四周各地區zuo好規劃，劃chu住宅區農業區畜牧區等等，不止長安，全國都得逐步j行這種劃分，而這注定是一件需要花費許久才能完成的事。

然后在未來的新學中將環境的重要xg科普給大家，單只依靠qiang制執行起不了多大作用，所謂天xia合久必分，元清帝也無法保證大魏能永遠傳xia去，他留xia的制度和理念能一直被使用，所以必須得讓百姓們自己知曉，像是知dao吃穿一樣成為本能，這樣不guan日后上層如何，xia層百姓們恪守這種本能，至少也能守護許久。

環境問題先放在一邊，對邵巖提議建立南市的方案元清帝準了，他當初選擇芙蓉園zuo公園，也正是基于對這方面的考量，希望公園開放后能xi引靠近東西二市各坊的百姓能往南分liu。

大魏承接大周，對于商人和行商規章制度，與大周時大ti沒有多少變化，商人只準許在坊市neij行商業交易，還有宵禁制度，宵禁之后，坊市nei可以笙簫歌舞，但各坊與各坊之間不得隨意走動。

然而盡guan多次xia令，依舊制止不了