重置36 圣歌（第1頁(yè)）

視線中的恍惚，就好似意識(shí)與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)了短暫的偏差，等回過神來時(shí)，克格薩仿佛意識(shí)到了什么，瞳孔猛的收縮。

此時(shí)的空氣中，不再只剩下烈烈寒風(fēng)的呼嘯，因?yàn)橛幸环N聲音已經(jīng)打破了風(fēng)的喧囂，覆蓋其上，傳遞到了每一個(gè)角落。

是歌聲

那是令人感到心神安寧的神圣樂曲。

仿佛溫柔的母親撫慰著受傷的孩子，所有的痛苦與絕望在這一刻有了依靠，憤怒被那如水般溫婉的歌喉澆滅，化作涌上心頭的委屈，讓人忍不住的想要撲入親人的懷中，嗚咽啜泣。

克格薩身體僵硬的轉(zhuǎn)過頭，脖子處的扭動(dòng)好似生銹的輪軸，他望向身后，口中喃喃。

“圣歌是圣歌者。”

作為一位身居高位的大魔族，克格薩對(duì)于教庭方面的手段也尤為的熟悉，除開牧師和神官慣用的神術(shù)，教廷內(nèi)部在對(duì)付深淵的侵蝕和詛咒時(shí)，則會(huì)觸動(dòng)另一個(gè)特殊神職人員群體——圣歌者。

就如同每一個(gè)規(guī)模相當(dāng)?shù)慕烫枚奸_設(shè)有唱詩(shī)班，以收集那些信仰虔誠(chéng)，音色純澈的童男童女作為其成員，而圣歌者更是由大主教或主教從地方詩(shī)唱班中層層篩選出的佼佼者。

普通的唱詩(shī)班成員僅僅只能吟誦一些較為簡(jiǎn)單的歌頌詞或祝福曲，圣歌者則有資格吟唱圣歌，每一首圣歌都是由傳說中的神明親手譜寫，吟唱圣歌，從某種角度來說，就是用神明的語(yǔ)言來調(diào)動(dòng)一小部分本該屬于神明的力量。

圣歌者的信仰越虔誠(chéng)，對(duì)于圣歌的理解程度越高，所能發(fā)揮的作用也就越大。

在克格薩的印象中，他所得知的最強(qiáng)圣歌者是教廷的一名名為娜塔亞的圣徒，那名傳奇圣歌者只身前往了一座早已被深淵與瘟疫侵占的小型城池，憑借一首圣曲，就驅(qū)散了城池范圍內(nèi)的所有邪惡與不潔之物。

種種案例，也讓魔族們不得不承認(rèn)教廷的圣歌之中確實(shí)蘊(yùn)含著難以忽視的強(qiáng)大力量，可這種力量大多作用于進(jìn)化或增益自身和群體。

說的好聽點(diǎn)，能夠輔助隊(duì)友更加輕松的獲得勝利，說的難聽點(diǎn)，跟牧師和部分神父坐一桌。

圣歌再怎么神奇，也終究只是用于輔助，而并非強(qiáng)控！像現(xiàn)在這種能夠強(qiáng)制控制他一位大魔族的行為動(dòng)作的圣歌，根本就是聞所未聞！

或許教廷之中真的存在能夠影響軀體或靈魂的圣歌，但現(xiàn)在這些都不重要了，克格薩現(xiàn)在最想明白的是，在這鳥不拉屎的地方，還爆發(fā)了如此大規(guī)模的戰(zhàn)斗，到底是哪個(gè)不怕死的圣職人員跑這來找罪受？

如果讓他發(fā)現(xiàn)是那種只會(huì)增益，毫無戰(zhàn)斗力的普通圣歌者，發(fā)誓一定要把對(duì)方的四肢卸掉，頭顱割下，拿回去當(dāng)自已的酒壺或戰(zhàn)利品。

可當(dāng)他看清后方的來者，這些想法都頃刻間被遺忘。

水，他看到了無窮無盡的水，天上降下的水，地上融化的水，空氣中蘊(yùn)含的水，以及那些人們通常看不見摸不著的水，所有的水都具現(xiàn)化成了那從天際線外逐漸靠近的模糊身影身旁等待命令的士兵。

在她的身旁，螺旋向上的通天水柱更像是支撐蒼穹平衡的天柱，能連接天與地的偉力，更是擁有著如降臨世間的神祇威嚴(yán)。

伴隨著一陣空靈縹緲的少女吟唱聲，天光若利劍刺破烏云，碩大的光柱投注在天際線上，籠罩著那沐浴在神水簇?fù)碇碌氖嵣碛啊?/p>

遮蓋頭頂?shù)臑踉埔厕Z然破碎，炸開的烏云化作溫柔綿密的春日之雨，嘩啦啦的潑灑向這寂滅荒原的每一角落。

風(fēng)再一次吹了起來，但這一次不是冰封萬物的寒風(fēng)，而是滌蕩著生命的春風(fēng)。

溫柔似暖陽(yáng)般的春風(fēng)拂過荒原上厚厚的積雪，蒼雪消融，刺骨的冰寒隨之消逝，伴著春風(fēng)化作最純粹的生命之源，為這片枯萎絕望的土地注入新的生機(jī)。