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亡，但是放在山野，卻能省去無數(shù)曠工拼死勞作。若是遇到j(luò)ian城不克，更能活無數(shù)xg命。但是不論用在何chu1，會(huì)使?fàn)t炸的原因，卻亙古不變。就似日升月落，斗轉(zhuǎn)星移。如此，又何嘗不是dao？‘致知在格wu，wu格而后至知’。窮究這些世間法則，方才是探尋大dao之途。”

“致知在格wu，wu格而后至知”此語chu自，但是鄭玄作注時(shí)，把它解zuo“知于善深則來善wu，知于惡深則來惡wu”。這個(gè)說法葛洪其實(shí)并不怎么贊同，明顯倒置因果，有悖文意。不過他自幼家貧，并未拜過名師，雖然覺得不妥，但是也無法反駁。

而當(dāng)梁峰把“格wu”解釋成窮究世間法則，才是抵達(dá)真知的唯一方法時(shí)。葛洪卻覺有些有了一絲豁然開朗。他平生最ai，便是觀察。若無這份細(xì)致，又如何能探得諸病之來源，金丹之藥理？

只是他所關(guān)注的，一直都是金丹能夠帶來的效用，而非這些礦wu藥材，為何發(fā)生變化，rong為一ti。這就像guan中窺豹、盲人摸象，只得一隅便沾沾自喜，誤以為窺到了世間真知。這何嘗又不是耽于技，疏于dao的表現(xiàn)？若想要金丹之法成為真正的大dao，怕只chu2到piao，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

“可是這dao，能救人活命嗎？”葛洪忍不住問chu了最關(guān)鍵的問題。

聽到葛洪這么說，梁峰并未氣餒，反而生chu了一份gan慨。若是沒有這種救治世人之心，葛洪又如何留xia兩bu傳世之作？

“若有藥能殺蟲，卻不傷苗，萬畝良田都可免于蟲害。若有藥能滲ru金鐵，使其jian不可摧，無數(shù)將士都可以因此而活。大dao之所以為大dao，正是因其廣博，包羅萬象。只要近dao，又何愁救不了世人？”

化學(xué)可是關(guān)乎民生的重要科學(xué)。若是能從現(xiàn)在開始，就脫離原始蒙昧的宗教信仰，jru一個(gè)如同數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)一樣的良xg發(fā)展dao路。帶給這個(gè)世界的變化，也將是驚人的。

聽面前之人如此鄭重而言，葛洪終究還是心動(dòng)了。若是他再年輕幾歲，怕是還對(duì)仕途念念不忘，只想求得一官，光耀門楣。若是他再年長幾歲，恐怕會(huì)為濁世所傷，徹底拋卻凡俗，一心登仙之dao。

可是恰恰，他在此時(shí)遇到了梁峰。聽到這番讓人心動(dòng)的言辭。他還有著理想，有著追求，亦有著一顆不愿熄滅的濟(jì)世之心。

輕嘆一聲，葛洪dao：“府君真不似釋家中人。”

佛教求的從不是現(xiàn)世，而是來生，是度化，是解脫。因此shen為dao家信徒，葛洪向來不把信佛之人放在yan中。在他看來，這都是些混混沌沌，背棄世理之人，不值得深交。然而面前這位梁府君，卻著實(shí)chu乎了他的意料。

雖有佛zi之名，但是這人的種種所為，從未有分毫避退，反而煥發(fā)著bobo生機(jī)。對(duì)于自己的折節(jié)相交如此，毫無芥di的指dian大dao如此，還有府中開辦的崇文館，更是不似那些迂腐頹唐的世家zi弟。

這樣一個(gè)人，又怎么可能崇信釋教？

對(duì)于當(dāng)世之人，信奉什么，是一個(gè)值得糾結(jié)的問題。但是對(duì)梁峰，從無這種顧慮。

“不論佛祖，仲尼亦或老zi，皆為世間所生所長。即得天授，所見也不過這一世之wu。唯目有遠(yuǎn)近，觀有不同。dao生萬wu，又以百態(tài)存自然。先圣所見，亦如漫行于