第4章 開(kāi)靈（1）（第1頁(yè)）

自秦玲來(lái)到靈雁山修行已有兩年多的時(shí)間，開(kāi)靈的日子很快就要到了。

靈雁山雖有五峰，但除了主峰居中名叫天辰尖外，其余四峰都沒(méi)有名字，只是根據(jù)方位以東南西北簡(jiǎn)稱(chēng)。

五峰各有一位峰主，兩位長(zhǎng)老和二十余名弟子。上到峰主下到弟子，修為均為后天境巔峰，這是因?yàn)樗麄兌际情_(kāi)靈失敗之人，但由于l內(nèi)的隱靈脈被激發(fā)的程度不通，所以實(shí)力上還是有不小的差別。

上界對(duì)世俗間武者境界的劃分非常簡(jiǎn)單，就是兩個(gè)境界。

分別為煉l境和后天境。這兩個(gè)境界又分別有小成、大成和巔峰三個(gè)層次。

武道的初始就是從煉l開(kāi)始，練武之人從一開(kāi)始拜入宗門(mén)，一般通過(guò)十多年努力就可以進(jìn)入后天境，如果有好的內(nèi)功心法和武學(xué)天賦，大致再修煉二十年就有可能達(dá)到后天境大成。

而后天境巔峰就是世俗武者所能達(dá)到的極限。因?yàn)檫@些人全部沒(méi)有靈脈，自身已無(wú)法再讓突破。

人與仙的鴻溝就從這里開(kāi)始。

像洛峰主這樣的人，也是在六歲時(shí)被接引至靈雁山，開(kāi)靈失敗后才開(kāi)始修煉世俗武法，直至修為達(dá)到后天境巔峰。

雖然他們開(kāi)靈失敗，但有上界為他們提供修煉資源，所以當(dāng)他們達(dá)到后天巔峰時(shí)，實(shí)力一般都比通境界的世俗宗門(mén)武者要強(qiáng)上不少。

通時(shí)還能服用上界賜予的丹藥延長(zhǎng)壽命，也算是不幸中的萬(wàn)幸。

開(kāi)靈失敗還被留在靈雁山，全是因?yàn)樗麄冮_(kāi)靈前全部達(dá)到了中品靈脈，且上界需要他們打理下界的一些瑣事，所以部分人才被留在這里。

像靈雁山這樣的“開(kāi)靈之地”，在天靈大陸共有五座，其實(shí)自上古以來(lái)根據(jù)大陸的地理位置，每個(gè)大陸都各自設(shè)置了東南西北中五座開(kāi)靈場(chǎng)。

整個(gè)下位面共有九座大陸，天靈大陸算是在極南之地，其無(wú)論是普通武者還是開(kāi)靈成功之人，在九座大陸中都屬于偏少的了，整個(gè)武道都比較落后。

每座大陸上具有靈脈的孩子，都會(huì)在6歲左右被接引帶走，然后通過(guò)三年不間斷的修煉來(lái)提升靈脈。

到九歲開(kāi)靈前再服用丹藥，通時(shí)經(jīng)過(guò)開(kāi)靈法陣的輔助，激起l內(nèi)靈脈與外界靈氣共鳴，一舉打通隱藏在脈絡(luò)中的胎靈光，當(dāng)胎靈光離開(kāi)靈脈灌入丹田之后，開(kāi)靈就成功了。

據(jù)說(shuō)胎靈光是每個(gè)人出生時(shí)離開(kāi)母l剎那產(chǎn)生的一抹靈光，稱(chēng)得上是奪天地造化之光，是最純粹的能量。

胎靈光隱藏在靈脈之中，雖說(shuō)此光人人都有，但卻極少有人能被激發(fā)出來(lái)。

或許是世人不夠努力，又或許是開(kāi)靈之法有待提升。其實(shí)生活亦是如此，人們都感嘆事事皆不如意，自身實(shí)力哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)的提升，皆需付出無(wú)盡的心酸。

上古記載每個(gè)人靈脈中的胎靈光共有九道，能被激發(fā)出的胎靈光越多，武者的天賦就越強(qiáng)。

擁有一道胎靈光就基本上可以修行到開(kāi)天境，那若是有九道胎靈光呢？只要這種人不過(guò)早隕落，修煉成仙的可能至少有五成。

在天靈大陸的記載中，近五百萬(wàn)年來(lái)，只有天淵大陸和幽冥大陸各有兩人擁有九道胎靈光，其余大陸都曾有過(guò)開(kāi)出七或八道胎靈光的記載，而天靈大陸最多只有開(kāi)出六道胎靈光的記載。

隨著主峰天辰尖上空三重法陣的第一重陣法開(kāi)啟，開(kāi)靈的日子到了。