第２２章 瞞天過(guò)海暗遣兵（三）（第2頁(yè)）

可能是酒喝多了的緣故，同時(shí)也是因?yàn)閷?duì)智緣十分欣賞，高遵裕突然為智緣叫起屈來(lái)，“以大師之德才兼?zhèn)洌€得不到一件紫袍，實(shí)在是委屈……政事堂中諸公卻是太吝嗇了。”

智緣不以為意的笑道：“天子和王相公本是要與貧僧僧官之位，但貧僧心想未見(jiàn)寸功，非有長(zhǎng)才，便以口舌得官，來(lái)秦州后卻難以見(jiàn)人。故而對(duì)王相公推辭道，‘未見(jiàn)事功，遽蒙恩澤，恐致人言。等有功于朝廷，再與官亦不遲。’”

高遵裕愣了一下，立刻更加熱情的贊揚(yáng)起來(lái)，“視名利官位如糞土，大師果然德行高致！”

智緣口宣佛號(hào)，“鈐轄過(guò)獎(jiǎng)了。貧僧今次自請(qǐng)來(lái)河湟，也是不忍此地漢番之民再遭兵焚之苦。故而愿深入不毛，弘揚(yáng)佛法，勸蕃人臣服于朝廷，從此共享太平之樂(lè)。”

“好個(gè)共享太平！大師以慈悲為懷，足以讓朝中庸吏愧煞。”王韶輕輕擊掌贊許，舉杯敬向智緣。

智緣以茶代酒，與王韶對(duì)飲之后，放下茶杯，問(wèn)道：“貧僧前日過(guò)秦州，承蒙郭太尉與燕太尉不棄，設(shè)宴款待。在宴上聽(tīng)說(shuō)近日有一星羅結(jié)部屢有不順，其族長(zhǎng)別羌星羅結(jié)聚兵露骨山麓，意欲反叛。不知可有此事？”

王韶猶豫了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭，“確實(shí)有此事。”

關(guān)于別羌星羅結(jié)的種種不順，秦州那里早就通報(bào)過(guò)了。只是郭逵和燕達(dá)會(huì)將此事告知智緣，讓王韶有些不快。

見(jiàn)王韶沒(méi)有否認(rèn)和隱瞞，智緣就席上向王韶：“貧僧來(lái)此，便是為了規(guī)勸蕃人歸降朝廷。如今有星羅結(jié)部不順于大宋，卻是再巧不過(guò)。等明日貧僧便去露骨山下，勸說(shuō)，”

王韶臉色絲毫沒(méi)有半點(diǎn)變化，仿佛前幾天批準(zhǔn)突襲星羅結(jié)部計(jì)劃的并不是他。“大師初來(lái)乍到，對(duì)蕃部?jī)?nèi)情尚未了解。還請(qǐng)大師在古渭少待幾日，先熟悉了這里的地理人情，再去蕃部不遲。”

智緣又念了一聲阿彌陀佛，道：“安坐古渭寨中，如何能熟悉蕃部?jī)?nèi)情。何況拖上一日，其不順之心便盛上一日，若是拖延下去，說(shuō)不定就有大戰(zhàn)連連，死傷枕籍。”

“大師心慈，不忍見(jiàn)生民涂炭，韓岡深為敬佩。”韓岡向智緣拱了拱手，表示了自己的敬意。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)王韶道，“安撫，以下官之見(jiàn)，既然智緣大師一心想去，不如就準(zhǔn)他去了。蕃人虔心禮佛，以智緣大師的身份，行走在蕃部之間，也不會(huì)有任何危險(xiǎn)。”

王韶和高遵裕、還有所有知道即將實(shí)行的計(jì)劃的官員，都驚訝的看著韓岡，這等于是把智緣往鬼門(mén)關(guān)里推。

王韶正要拒絕韓岡的提議，而韓岡卻搶先一步道：“不過(guò)能否先請(qǐng)大師去納芝臨占部的吹莽城和青唐部的青唐城走一趟。托碩大捷和古渭大捷，得兩家之力甚多，而戰(zhàn)歿者亦多。大師若能去兩城做一場(chǎng)法事，將之亡魂超度，其善莫大焉，亦能讓兩部更加恭順于朝廷。”

智緣想了一想，點(diǎn)頭道：“機(jī)宜有命，貧僧不敢推辭。”

“在下就為兩部先謝過(guò)大師恩德。”韓岡起身向智緣行禮，“蕃人盼大師久矣。原本河湟一帶最有名的僧人喚作結(jié)吳叱臘，在此地多有其弟子信眾。其后因其不守佛門(mén)戒律，鼓動(dòng)董裕在青渭?xì)垰⒔俾樱诠盼家灰鄹Ｒ积R被斬殺，”韓岡指了指王舜臣，“這功勞還是他的。”

“阿彌陀佛。”智緣低頭合十，對(duì)王舜臣道，“念佛而逆佛，口誠(chéng)而心不誠(chéng)，結(jié)吳叱臘死后必入地獄。斬殺此獠，王檀越陰德不少。”

王舜臣聽(tīng)得眉飛色舞起來(lái)，他殺人放火的事沒(méi)少做，雖然為人豁達(dá)，平日里有時(shí)也擔(dān)心死后會(huì)下地獄。但智緣說(shuō)他殺人就救人，算是積攢陰德，讓他放下一塊心頭大石，哪能讓他不高興，“多謝師傅，多些師傅。”

注1：宋代僧侶，如果譯經(jīng)之功，或是升任高位僧官，便能得賜一件紫色袈裟和法衣。名義上非高僧大德不與，但實(shí)際上，只要有親王、宰執(zhí)官或是地方監(jiān)司官推薦，就能由中書(shū)門(mén)下頒下紫衣牒，可穿紫衣。