第212章（第2頁）

顧瑤低低咳了一聲，隨即回道：“天生萬物，唯人為貴，然都是人，都是血肉之軀，咱們這片土地上千百年來，卻將人分為了三六九等，士農工商，貴賤有別，導致一些百姓被淪為賤民，世世代代都只能生活在最底層，掙扎在生存的邊緣。且永世無翻身之日，子子孫孫都淪為賤命。”

“朕曾讀過《佛經》，里面寫道眾生平等，朕仔細領悟這四個字，決定給最底層的老百姓一個好好做人的機會。”

顧瑤隨便編了個理由，當然她要廢除這個賤籍制度，主要是為了緩解社會矛盾，同時提高她這個帝王在民間的威望，進而鞏固自己的權力。

另外還有最重要的一點，是為了修正錯誤的政策，進而促進社會生產的發展，包括經濟、文化、以及社會思想的發展。

華夏古代從漢唐時期的開明到后來明清時期的保守封閉，以致出現了什么貞節牌坊、纏足等等惡習，其整個社會的思想不是向前的，反而是倒退的。

這也是為什么華夏封建社會兩千多年，最終被西方列強超越了。

如今這個大越國也有這種社會思想日趨保守，嫡庶尊卑，貴賤有別，甚至連女子的服飾穿著、規矩禮儀等等也都開始保守起來了。

顧瑤并不希望六七百年后，這片時空最終走上華夏古代的路。

很快又有官員站出來了，是翰林院新晉學士馮林。

他看著大殿上的帝王，說道：“皇上，賤民就是賤民，奴仆，娼優，隸卒、乞丐等，出生便是卑賤的，皇上讓他們也獲得良民的身份，那這個國家不是亂套了，尊卑無序，禮教不興，以后如何以禮教化天下呀。”

顧瑤蹙了蹙眉頭，她看著這個翰林學士，但并沒有回對方的話。

但是不一會兒又有人出來了，是御史中丞范思進。

他深鞠一躬，然后說道：“皇上，馮學士說得有理呀，這娼妓、乞丐、都是自甘墮落的賤民，骯臟之軀怎可算作良民，還允許他們參加科舉考試，這不是亂套了。”

聽到這話，顧瑤冷笑一聲。

她看著范思進，反問道：“范御史，你說娼妓下賤、骯臟，那尋花問柳的嫖客呢？嫖客就不臟了？”

這話一說，在場一些官員心里咯噔了一下。

他們

蘇愛卿說得好啊

站的來的是諫議大夫何光旭。

一位六十多歲的老官員。

他為官三十多載，歷經三代帝王，但只有眼前這位帝王無視禮法，剛愎自用、獨斷專行，想做什么就做什么。

顧瑤冷笑一聲，被臣子反駁了，但她也沒生氣，而是駁斥道：“不用說得那么好聽，錢肉交易而已，在朕眼里，尋花問柳，嫖娼宿妓的男人和賣笑賣身妓女沒有區別。”