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[209]：“始，定國(guó)父于公，其閭門(mén)壞，父老方共治之。于公謂曰：‘少gao大閭門(mén)，令容駟agao蓋車(chē)。我治獄多陰德，未嘗有所冤，zi孫必有興者。’至定國(guó)為丞相，永為御史大夫，封侯傳世云。”

[210]：“是故法象莫大乎天地﹔變通莫大乎四時(shí)﹔縣象著明莫大乎日月﹔崇gao莫大乎富貴﹔備wu致用，立成qi以為天xia利，莫大乎圣人﹔探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天xia之吉兇，成天xia之亹亹者，莫大乎蓍gui。”

[211]：“夫壞崖破巖之shui，源自涓涓﹔gan1云蔽日之木，起于蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽于微細(xì)，以致其大。”

[212]：“（天zi）ru其境，土地辟除，敬老尊賢，則有慶，益其地﹔ru其境，土地荒穢，遺老失賢，掊克在位，則有讓，削其地。”

[213]：“曰：‘zi何以其志為哉？其有功于zi，可shi而shi之矣。且zishi志乎？shi功乎？’曰：‘shi志。’曰：‘有人于此，毀瓦畫(huà)墁，其志將以求shi也，則zishi之乎？’曰：‘否。’曰：‘然則zi非shi志也，shi功也。’”

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[215]：“謚者，飾終之稱也，得失一朝，榮辱千載。若使嫌隙是實(shí)，即合據(jù)法推繩﹔如其不虧直dao，義不可奪，官不可侵。二三其德，何以言禮？”

[216]：“孔zi曰：‘賁非正se也，是以嘆之。吾思夫質(zhì)素，白當(dāng)正白，黑當(dāng)正黑。夫質(zhì)又何也？吾亦聞之，丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也？質(zhì)有余者，不受飾也。’”

[217]：“福不再來(lái)，時(shí)或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？”

[218]：“孔zi曰：‘不觀gao崖，何以知顛墜之患﹔不臨深泉，何以知沒(méi)溺之患﹔不觀巨海，何以知風(fēng)波之患。失之者其不在此乎？士慎此三者，則無(wú)累于shen矣。’”

[219]：“雄雉于飛，xiexie其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉于飛，xia上其音。展矣君zi，實(shí)勞我心。瞻彼日月，悠悠我思。dao之云遠(yuǎn)，曷云能來(lái)？百爾君zi，不知德行。不忮不求，何用不臧。”

[220]：“好法而行，士也﹔篤志而ti，君zi也﹔齊明而不竭，圣人也。”

[221]：“然事無(wú)恒規(guī)，權(quán)無(wú)定勢(shì)，親疏因其qiang弱，服叛在其盛衰。”

[222]：“觀夫孱主，可謂痛心，不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之艱難，不恤黎元之疾苦。謂威權(quán)在手，可以力制萬(wàn)方﹔謂旒冕在躬，可以坐馳九有。曾不知聚則萬(wàn)乘，散則獨(dú)夫，朝作gu肱，暮為仇敵。”

[223]：“稱‘無(wú)曠庶官’，有‘職思其憂’﹔臣雖今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏，敢言及于此。語(yǔ)曰‘患為之者不必知，知之者不得為’，臣誠(chéng)不知，qiangyu為之耳。”

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[225]：“舜亦以命禹。曰：‘