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121]：“裴松之注：初丹楊刁玄使蜀，得司a徽與劉廙論運命歷數事。玄詐增其文以誑國人曰：‘黃旗紫蓋見于東南，終有天xia者，荊、揚之君乎！’又得中國降人，言壽chunxia有童謠曰‘吳天zi當上’。皓聞之，喜曰：‘此天命也。’即載其母妻zi及后gong數千人，從niu渚陸dao西上，云青蓋ru洛陽，以順天命。行遇大雪，dao涂陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：‘若遇敵便當倒戈耳。’皓聞之，乃還。”

[122]西漢末年的劉歆（劉向之zi），聽說民間有讖言“劉秀當為天zi”，于是改名為秀。

[123]：“述夢有人語之曰：‘八厶zi系，十二為期。’覺，謂其妻曰：‘雖貴而祚短，若何？’妻對曰：‘朝聞dao，夕死尚可，況十二乎！’會有龍chu其府殿中，夜有光耀，述以為符瑞，因刻其掌，文曰‘公孫帝’。建武元年四月，遂自立為天zi，號成家。”

[124]：“夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。”

[125]：“傳曰：‘從dao不從君。’此之謂也。”

[126]：“‘唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。’zi曰：‘未之思也，夫何遠之有？’”

[127]：“zi之武城，聞弦歌之聲。夫zi莞爾而笑，曰：‘割雞焉用niu刀？’zi游對曰：‘昔者偃也聞諸夫zi曰：“君zi學dao則ai人，小人學dao則易使也。”’zi曰：‘二三zi！偃之言是也。前言戲之耳。’”

[128]：“古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行？”

[129]：“名乃苦其shen，燋其心。乘其名者，澤及宗族，利兼鄉黨﹔況zi孫乎？凡為名者必廉，廉斯貧﹔為名者必讓，讓斯賤。”

[130]：“dao昭而不dao，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。”

[131]：“今zi有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其xia。不夭斤斧，wu無害者，無所可用，安所困苦哉！”

[132]：“dao常無名，樸。雖小，天xia莫能臣。侯王若能守之，萬wu將自賓。天地相合，以降甘lou，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬dao之在天xia，猶川谷之于江海。”

[133]：“雖開wu成務，非其所長，然澄之不清，混之不濁，可謂大yajunzi矣。”

[134]：“昌為人qiang力，敢直言，自蕭、曹等皆卑xia之。昌嘗燕ru奏事，gao帝方擁戚姬，昌還走。gao帝逐得，騎昌項，上問曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛xia即桀、紂之主也。’于是上笑之，然尤憚昌。及gao帝yu廢太zi，而立戚姬zi如意