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]：“藺且從而問之：‘夫zi何為頃間甚不庭乎？’莊周曰：‘吾守形而忘shen，觀于濁shui而迷于清淵。且吾聞諸夫zi曰：“ru其俗，從其俗。”今吾游于雕陵而忘吾shen，異鵲gan吾顙，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾為戳，吾所以不庭也。’”

正文女帝師四(68）

[174]：“gao祖曰：‘卿言太zi何如人？’運曰：‘中人也。’時齊王憲以xia，并在帝側(cè)。gao祖顧謂憲等曰：‘百官佞我，皆云太zi聰明睿知，唯運獨云中人，方驗運之忠直耳。’于是因問運中人之狀。運對曰：‘班固以齊桓公為中人，guan仲相之則霸，豎貂輔之則亂。謂可與為善，亦可與為惡也。’gao祖曰：‘我知之矣。’”

[175]：“曾zi曰：‘無nei人之疏而外人之親，無shen不善而怨人，無刑已至而呼天。nei人之疏而外人之親，不亦反乎！shen不善而怨人，不亦遠乎！刑已至而呼天，不亦晚乎！詩曰：“涓涓源shui，不雝不sai。轂已破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重太息。”其云益乎！’”

[176]李世民：“且君之化xia，如風偃草。上不節(jié)心，則xia多逸志。君不約己，而禁人為非，是猶惡火之燃，添薪望其止焰，忿池之濁，撓浪yu止其liu，不可得也。莫若先正其shen，則人不言而化矣。”

[177]：“曾zi曰：‘無nei人之疏而外人之親，無shen不善而怨人，無刑已至而呼天。nei人之疏而外人之親，不亦反乎！shen不善而怨人，不亦遠乎！刑已至而呼天，不亦晚乎！詩曰：“涓涓源shui，不雝不sai。轂已破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重太息。”其云益乎！’”

[178]：“河間獻王曰：‘禹稱民無shi，則我不能使也﹔功成而不利于人，則我不能勸也。故疏河以導之，鑿江通于九派，灑五湖而定東海，民亦勞矣，然而不怨苦者，利歸于民也。’”

[179]：“曰：‘小畜，柔得位而上xia應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。’曰：‘風行天上，小畜。君zi以懿文德。’”

[180]：“豫讓曰：‘臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。’”

[181]：“理無久生。生非貴之所能存，shen非ai之所能厚。且久生奚為？五qg好惡，古猶今也﹔四ti安危，古猶今也﹔世事苦樂，古猶今也﹔變易治亂，古猶今也。既聞之矣，既見之矣，既更之矣，百年猶厭其多，況久生之苦也乎？”

[182]：“衍聞順而成者，dao之所大也﹔逆而功者，權(quán)之所貴也。是故期于有成，不問所由﹔論于大ti，不守小節(jié)。”

[183]：“曰：‘恒，久也。剛上而柔xia，雷風相與，巽而動，剛?cè)峤詰恪！唬骸罪L，恒﹔君zi以