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介zi推也。吾方憂王室，未圖其功。’使人召之，則亡。遂求所在，聞其ru綿上山中，于是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，‘以記吾過，且旌善人’。”

[18]：“故臣以為使先代之君知其所行必將至于敗，則弗為之矣。是以亡國之主自謂不亡，然后至于亡﹔賢圣之君自謂將亡，然后至于不亡。”

[19]：“君zi曰：‘善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖yu救之，其將能乎？曰：“惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅？”周任有言曰：“為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本n，勿使能zhi，則善者信矣。”’”

[20]：“諺曰：‘從善如登，從惡如崩。’昔孔甲亂夏，四世而隕。玄王勤商，十有四世而興﹔帝甲亂之，七世而隕。后稷勤周，十有五世而興﹔幽王亂之，十有四世矣。”

[21]：“崇侯虎譖西伯于殷紂曰：‘西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利于帝。’帝紂乃囚西伯于羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏i女，驪戎之文a，有熊九駟，他奇怪wu，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：‘此一wu足以釋西伯，況其多乎！’乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：‘譖西伯者，崇侯虎也。’西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮烙之刑。紂許之。”

[22]劉長卿

[23]：“一兔走街，百人追之，貪人ju存，人莫之非者，以兔為未定分也。積兔滿市，過而不顧，非不yu兔也，分定之后，雖鄙不爭。”

[24]：“是何觀同而見異也？君zi不患位之不尊，而患德之不崇﹔不恥祿之不夥，而恥智之不博。”

[25]：“思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。惠于宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家bang。雍雍在gong，肅肅在廟。不顯亦臨，無she1亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦ru。肆成人有德，小zi有造。古之人無斁，譽髦斯士。”

[26]：“日中則昃，月盈則shi，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？”

[27]：“初，晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太zi，命之曰仇。其弟以千畝之戰生，命之曰成師。師服曰：‘異哉，君之名zi也！夫名以制義，義以chu禮，禮以ti政，政以正民。是以政成而民聽，易則生亂。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命大zi曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？’”

[28]：“曰：‘天在山中，大畜﹔君zi以多識前言往行，以畜其德。’”

[29]：“女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫云婦德，不