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不，或許chun天永遠也不會來到了。

注釋：

[1]：“資于事父以事母，而ai同；資于事父以事君，而敬同。故母取其ai，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。云：‘夙興夜寐，無忝爾所生。’”

[2]：“議曰：……今時昏dao喪，九域焚如，而委忠危朝，晏安昏chong，忠不足以救世，而死不足以成義。且為智者，固若此乎？閻忠又當持此論以相說也。”

[3]：“登堂坐定，（雋）不疑據地曰：‘竊伏海瀕，聞暴公zi威名舊矣，今乃承顏接辭。凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行施之以恩，然后樹功揚名，永終天祿。’（暴）勝之知不疑非庸人，敬納其戒，深接以禮意，問當世所施行。”

[4]：“燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。gao岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲？”

[5]：“成帝游于后庭，嘗yu與婕妤同輦載，婕妤辭曰：‘觀古圖畫，賢圣之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今yu同輦，得無近似之乎？’”

[6]蔡申：“重重雪外山，渺渺煙中路。路轉山橫無盡愁，正是分攜chu1。望極錦中書，chang斷魚中素。錦素沈沈兩未期，魚雁空相誤。”

[7]：“誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恒之秬秠，是獲是畝。恒之穈芑，是任是負。”

[8]：“（范蠡）乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為此天xia之中，交易有無之路通，為生可以致富矣。于是自謂陶朱公。”

[9]：“zi曰：‘dao之以政，齊之以刑，民免而無恥。dao之以德，齊之以禮，有恥且格。’”

[10]：“zi曰：‘dao千乘之國，敬事而信，節用而ai人，使民以時。’”

[11]：“人主者，溫良寬厚則民ai之，整齊嚴莊則民畏之。故民ai之則親，畏之則用。夫民親而為用，主之所急也。故曰：‘且懷且威，則君dao備矣。’”

[12]：“壯大，柔仁好儒。見宣帝所用多文法吏，以刑名繩xia，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語為罪而誅，嘗侍燕從容言：‘陛xia持刑太深，宜用儒生。’宣帝作se曰：‘漢家自有制度，本以霸王dao雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任？’乃嘆曰：‘亂我家者，太zi也！’”

[13]

[14]：“超曰：‘應龍以屈伸為靈，大人以知機為i。今連兵積歲，資儲nei盡，qiang寇外bi1，百姓嗷然無糊kou之寄，假使張、陳、韓、白，亦無如之何！陛xia宜思權變大綱，割區區常慮。茍卜世有期，不在和好，若天命去