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未為得也。夫龍或俯鱗潛于重泉，或仰攀云漢游乎蒼昊，而今蟠于坎井，同于蛙蝦者，豈獨guan庫之士或有隱伏，廝役之賢沒于行伍？故龍見光景，有所gan悟。”

正文女帝師二(66）

[52]：“馮驩曰：‘非為客謝也，為君之言失。夫wu有必至，事有固然，君知之乎？’孟嘗君曰：‘愚不知所謂也。’曰：‘生者必有死，wu之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市者乎？明旦，側(cè)肩爭門而ru；日暮之后，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期wu忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。原君遇客如故。’孟嘗君再拜曰：‘敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉。’”

[53]：“先是，xia刲翟公為廷尉，賓客亦填門，及廢，門外可設(shè)爵羅。后復(fù)為廷尉，客yu往，翟公大署其門，曰：‘一死一生，乃知交qg；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交qg乃見。’”

[54]：“（吳）漢說魏郡太守陳康曰：‘上智chu1危以求安，中智因危以為功，xia愚安危以自亡。危亡之至在人，所由不可不察。今京都敗亂，四方云擾，劉公所向輒平之，公所見也。謝尚書不量力，nei與蕭王違戾，外失河北之心，公所知也。公據(jù)孤危之城，jian守自安，以待滅亡。義無所立，節(jié)無所成。不若開門nei軍，轉(zhuǎn)禍為福，免xia愚之危，收中智之功，此計之至者也。’”

[55]：“及至孝宣，由仄陋而登至尊，興于閭閻，知民事之艱難。自霍光薨后始躬萬機，厲jg1為治，五日一聽事，自丞相已xia各奉職而j。及拜刺史守相，輒親見問，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實不相應(yīng)，必知其所以然。常稱曰：‘庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！’”

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[58]衛(wèi)桓公十六年（前719）州吁弒桓公自立為君，石厚和州吁親厚，來向父親石碏請教安定君位之法。石碏建議石厚和州吁前往陳國，通過陳桓公朝覲周天zi。又請陳國拘留兩人，終殺州吁和石厚于濮。當(dāng)時稱他能“大義滅親”。

[59]：“（季）布母弟丁公，為項羽將，逐窘gao祖彭城西。短兵接，漢王急，顧謂丁公曰：‘兩賢豈相厄哉！’丁公引兵而還。及項王滅，丁公謁見gao祖，以丁公徇軍中，曰：‘丁公為項王臣不忠，使項王失天xia者也。’遂斬之，曰：‘使后為人臣無效丁公也！’”

[60]：“凡小大之獄，必應(yīng)以qg，正言依準(zhǔn)五聽，驗其虛實，豈可全恣考掠，以判刑罪。且測人時節(jié)，本非古制，近代已來，方有此法。”

[61]：“有五聽、八議、三刺、三宥、三赦之法。五聽：一曰辭聽，二曰se聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。”

[62]：“古人有言，貞良而亡，先人之殃；酷烈