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抵突。’”

[96]：“（耿）秉字伯初，有偉ti，腰帶八圍。博通書記，能說，尤好將帥之略。以父任為郎，數(shù)上言兵事。常以中國虛費(fèi)，邊陲不寧，其患專在匈nu。以戰(zhàn)去戰(zhàn)，盛王之dao。顯宗既有志北伐，陰然其言。”

[97]：“昔者鄭武公yu伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問於群臣：‘吾yu用兵，誰可伐者？’大夫關(guān)其思對曰：‘胡可伐。’武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之國也。zi言伐之，何也？’胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。”

[98]：“zi曰：‘se厲而nei荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？’”

[99]講述的是王十朋和錢玉蓮的aiqg故事。最初是一chu南戲，后來被改編成越劇和京劇等劇種。

[100]挈瓶之智，守不假qi：挈瓶，汲shui用的小瓶。僅有一dian挈瓶汲shui的淺薄見識就能守住汲qi不外借。比喻慎其所有，忠于職守。陳壽：“夫挈瓶之智，守不假qi。吾既受之矣，何不急攻乎？”

[101]曰：“智小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。”

[102]：“婦人有五不娶：喪婦之長女不娶，為其不受命也；世有惡疾不娶，棄于天也；世有刑人不娶，棄于人也；亂家女不娶，類不正也；逆家zi不娶，廢人n也。”

[103]：“皎皎練絲，在所染之。”

[104]：“zi墨zi言見染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所ru者變，其se亦變；五ru必而已則為五se矣。故染不可不慎也！”

[105]

[106]：“君zi之a(chǎn)i人也以德，細(xì)人之a(chǎn)i人也以姑息。”

[107]：“慕樂德義，思相結(jié)納。昔文王三分，猶服事殷。但弩a鉛刀，不可qiang扶。數(shù)蒙伯樂一顧之價(jià)，而蒼蠅之飛，不過數(shù)步，即托驥尾，得以絕群。”

[108]：“今湯親秉鉞，席卷喋血萬里之外，薦功祖廟，告類上帝，介胄之士靡不慕義。以言事為罪，無赫赫之惡。曰：‘記人之功，忘人之過，宜為君者也。’夫犬a(chǎn)有勞于人，尚加帷蓋之報(bào)，況國之功臣者哉！”

[109]：“zi謂仲弓曰：‘犁niu之zi骍且角，雖yu勿用，山川其舍諸？’”優(yōu)秀之人的才華一定不會被埋沒。

[110]：“雖有明圣之姿，猶屈己從眾，故慮無遺策，舉無過事。夫圣人不以獨(dú)見為明，而以萬wu為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”

[111]甘昭公，即周襄王的弟弟王zi帶。初有chong于惠后，將立為王，未及而卒。甘昭公奔齊。周襄王復(fù)之。后以狄?guī)煿ハ逋酰鮟hu逃到鄭國。

[112]梁孝王是漢景帝的弟弟，竇太后的少zi。漢景帝ai弟弟，賜天zi旌旗，chu警ru蹕。景帝曾當(dāng)著竇太后的面說要傳位給梁孝王，后來袁盎j諫，遂不許。梁孝王便讓人刺殺了袁盎。