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靈公問陣于孔zi。孔zi對曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。’明日遂行。”俎豆：古代祭祀、宴會時盛肉類等shi品的兩種qi皿。

[27]李世民：“秦川雄帝宅，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離gong百雉馀。連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。云日隱層闕，風煙chu綺疏。”

[28]：“祭公問賢材何從而不致，亢倉zi曰：‘賢正可待不可求，材慎在求不慎無若。天zi靜、大臣明、刑不避貴、澤不隔xia，則賢人自至而求用矣。’”

[29]

[30]：“zi曰：‘可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。’”

[31]：“zi曰：‘孝zi之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為xia不亂，在丑不爭。居上而驕則亡，為xia而亂則刑，在丑而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。’”

[32]此故事chu自中一篇，略有改動。

[33]

[34]西漢陸賈所著，向漢gao祖論述存亡之徵的政治論文，凡著十二篇，號曰“新語”。

[35]之詩，相傳為堯舜所作，其詩曰：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”

[36]：“dao莫大于無為，行莫大于謹敬。何以言之？昔舜治天xia也，彈五弦之琴，歌之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天xia之心，然而天xia大治。周公制作禮樂，郊天地，望山川，師旅不設，刑格法懸，而四海之nei，奉供來臻，越裳之君，重譯來朝。故無為者乃有為也。”

[37]，李白詩。

[38]

正文女帝師一(70）

[39]：“周chu1，字zi隱，義興陽羨人也。父魴，吳鄱陽太守。chu1少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱qg肆yu，州曲患之。chu1自知為人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰：‘今時和歲豐，何苦而不樂耶？’父老嘆曰：‘三害未除，何樂之有！’chu1曰：‘何謂也？’答曰：‘南山白額猛獸，長橋xia蛟，并zi為三矣。’chu1曰：‘若此為患，吾能除之。’父老曰：‘zi若除之，則一郡之大慶，非徒去害而已。’chu1乃ru山she1殺猛獸，因投shui搏蛟，蛟或沈或浮，行數十里，而chu1與之俱，經三日三夜，人謂死，皆相慶賀。chu1果殺蛟而反，聞鄉里相慶，始知人患己之甚，乃ru吳尋二陸。時機不在，見云，ju以qg告，曰：‘yu自修而年已蹉跎，恐將無及。’云曰：‘古人貴朝聞夕改，君前途尚可，且患志之不立，何憂名之不彰！’chu1遂勵志好學，有文思，志存義烈，言必忠信克己。”

[40]

[41]中諾亞方舟的故事，略有改動。

[42]：“zi張曰