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靈公問陣于孔zi?？讂i對(duì)曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！魅账煨?。”俎豆：古代祭祀、宴會(huì)時(shí)盛肉類等shi品的兩種qi皿。

[27]李世民：“秦川雄帝宅，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離gong百雉馀。連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。云日隱層闕，風(fēng)煙chu綺疏?！?/p>

[28]：“祭公問賢材何從而不致，亢倉(cāng)zi曰：‘賢正可待不可求，材慎在求不慎無(wú)若。天zi靜、大臣明、刑不避貴、澤不隔xia，則賢人自至而求用矣。’”

[29]

[30]：“zi曰：‘可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?/p>

[31]：“zi曰：‘孝zi之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為xia不亂，在丑不爭(zhēng)。居上而驕則亡，為xia而亂則刑，在丑而爭(zhēng)則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也?！?/p>

[32]此故事chu自中一篇，略有改動(dòng)。

[33]

[34]西漢陸賈所著，向漢gao祖論述存亡之徵的政治論文，凡著十二篇，號(hào)曰“新語(yǔ)”。

[35]之詩(shī)，相傳為堯舜所作，其詩(shī)曰：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。”

[36]：“dao莫大于無(wú)為，行莫大于謹(jǐn)敬。何以言之？昔舜治天xia也，彈五弦之琴，歌之詩(shī)，寂若無(wú)治國(guó)之意，漠若無(wú)憂天xia之心，然而天xia大治。周公制作禮樂，郊天地，望山川，師旅不設(shè)，刑格法懸，而四海之nei，奉供來(lái)臻，越裳之君，重譯來(lái)朝。故無(wú)為者乃有為也。”

[37]，李白詩(shī)。

[38]

正文女帝師一(70）

[39]：“周chu1，字zi隱，義興陽(yáng)羨人也。父魴，吳鄱陽(yáng)太守。chu1少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細(xì)行，縱qg肆yu，州曲患之。chu1自知為人所惡，乃慨然有改勵(lì)之志，謂父老曰：‘今時(shí)和歲豐，何苦而不樂耶？’父老嘆曰：‘三害未除，何樂之有！’chu1曰：‘何謂也？’答曰：‘南山白額猛獸，長(zhǎng)橋xia蛟，并zi為三矣?！痗hu1曰：‘若此為患，吾能除之?！咐显唬骸畓i若除之，則一郡之大慶，非徒去害而已?！痗hu1乃ru山she1殺猛獸，因投shui搏蛟，蛟或沈或浮，行數(shù)十里，而chu1與之俱，經(jīng)三日三夜，人謂死，皆相慶賀。chu1果殺蛟而反，聞鄉(xiāng)里相慶，始知人患己之甚，乃ru吳尋二陸。時(shí)機(jī)不在，見云，ju以qg告，曰：‘yu自修而年已蹉跎，恐將無(wú)及?！圃唬骸湃速F朝聞夕改，君前途尚可，且患志之不立，何憂名之不彰！’chu1遂勵(lì)志好學(xué)，有文思，志存義烈，言必忠信克己。”

[40]

[41]中諾亞方舟的故事，略有改動(dòng)。

[42]：“zi張?jiān)?/p>