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”

[73]：“chu生ru死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，ru軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。”

[74]：“敦復上表陳古今忠臣見疑于君，而蒼蠅之人交構其間，yu以gan動天zi。帝愈忌憚之。”

[75]：“夫dao不yu雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己，而后存諸人。”

[76]賈誼：“且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬wu為銅。合散消息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極；忽然為人兮，何足控摶；化為異wu兮，又何足患！”

[77]：“天地不仁，以萬wu為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈chu。多言數窮，不如守中。”橐：以niupi制造而成的風袋。龠：風guan。橐龠代指冶煉時鼓風的qiju，相當風箱。

[78]：“zi貢反，以告孔zi曰：‘彼何人者邪？修行無有，而外其形骸，臨尸而歌，顏se不變，無以命之。彼何人者邪？’孔zi曰：‘彼游方之外者也，而丘游方之nei者也。’”

[79]：“（項）羽亦軍廣武相守，乃為gao俎，置太公其上，告漢王曰：‘今不急xia，吾亨太公。’漢王曰：‘吾與若俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即汝翁。必yu亨乃翁，幸分我一桮羹。’羽怒，yu殺之。項伯曰：‘天xia事未可知。且為天xia者不顧家，雖殺之無益，但益怨耳。’羽從之。”

正文女帝師二(67）

[80]：“（范曄）在獄為詩曰：‘禍福本無兆，xg命歸有極。必至定前期，誰能延一息。在生已可知，來緣無識。好丑共一丘，何足異枉直。豈論東陵上，寧辨首山側。雖無嵇生琴，庶同夏侯se。寄言生存zi，此路行復即。’”

[81]

[82]西晉江統

[83]：“乾歸曰：‘自古無不亡之國，廢興命也。茍天未亡我，冀興復有期。德之不建，何為俱死！公等自ai，吾將寄shi以終余年。’”

[84]：“必得之事，不足賴也；必承諾之言，不足信也。”

[85]：“孟zi對曰：‘兇年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘xia也。曾zi曰：“戒之戒之！chu乎爾者，反乎爾者也。”夫民今而后得反之也。君無尤焉。君行仁政，斯民親其上、死其長矣。’”

[86]：“知不可奈何而安之若命，惟有德者能之。”

[87]師曠，字zi野，山西洪dong人，chun秋時著名樂師。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野。博學多才